1-я книга Царств 1:1-28
Семья Элканы
Был некий человек из Раматаима, цуфит1:1 Или: из Раматаим-Цофима. из нагорий Ефрема, которого звали Элкана. Он был сыном Иерохама, сына Элигу, сына Тоху, сына Цуфа, ефремит. У Элканы было две жены. Одну звали Анна, а другую — Фенанна. У Фенанны были дети, у Анны же их не было.
Из года в год этот человек ходил из своего города в Шило, чтобы поклоняться и приносить жертву Господу Сил1:3 Господь Сил. Евр. ЙГВГ Цевао́т (Яхве-Саваоф).. Хофни и Пинехас, два сына Илия, были там священниками Господа. Всякий раз, когда Элкана приносил жертву, он давал части мяса своей жене Фенанне и всем ее сыновьям и дочерям. Но Анне он давал двойную часть1:5 Смысл этого места в евр. тексте неясен., потому что любил ее, хотя Господь не давал ей детей. Оттого что Господь не давал детей Анне, ее соперница жестоко изводила и унижала ее. Так продолжалось из года в год. Всякий раз, когда Анна ходила в дом Господа, соперница изводила ее, и та плакала и не ела. Элкана говорил ей:
— Анна, почему ты плачешь? Почему не ешь? Почему скорбит твое сердце? Разве я не значу для тебя больше, чем десять сыновей?
Молитва Анны и рождение Самуила
Однажды, когда они поели и попили в Шило, Анна встала. Священник Илий сидел у дверей храма1:9 В знач.: «скинии». Господа. Скорбя душой, Анна горько плакала и молилась Господу. Она дала обет, говоря:
— О Господь Сил, если Ты только посмотришь на горе Своей служанки и вспомнишь меня, если не забудешь Свою служанку, но дашь ей сына, то я отдам его Господу на всю жизнь, и бритва никогда не коснется его головы.1:11 Анна дала за сына обет назорейства. Об обете назорейства см. Чис. 6:1–21.
Пока она молилась Господу, Илий следил за ее губами. Анна молилась в сердце, ее губы двигались, но голоса слышно не было. Илий подумал, что она пьяна, и сказал ей:
— Долго ли ты еще будешь пьяной? Протрезвись от вина!
— Нет, мой господин, — ответила Анна, — я глубоко скорблю. Я не пила ни вина, ни пива. Я изливала душу перед Господом. Не думай, что твоя служанка — нечестивая женщина; я молилась здесь из-за великой боли и печали.
Илий ответил:
— Иди с миром, и пусть Бог Израиля даст тебе то, о чем ты Его просила.
Она сказала:
— Пусть твоя служанка найдет расположение в твоих глазах.
Затем она пошла своей дорогой, поела, и лицо ее уже больше не было печально.
На следующее утро они встали рано, поклонились Господу и пустились в обратный путь к себе домой, в Раму.
Элкана лег со своей женой Анной, и Господь вспомнил про нее. Через некоторое время Анна зачала и родила сына. Она назвала его Самуилом,1:20 Евр. Шмуэ́ль. По звучанию напоминает фразу: услышанная Богом. говоря: «Я назвала его так, потому что я просила его у Господа».
Анна посвящает Самуила Господу
В следующий раз, когда Элкана вместе со всей своей семьей отправился принести жертву Господу и исполнить обет, Анна не пошла. Она сказала мужу:
— После того как ребенок будет отнят от груди, я отведу его в Шило, чтобы он предстал перед Господом. Он останется там жить навсегда.1:22 Так в евр. тексте; в некот. древн. евр. переводах и рукописях есть продолжение: «Я посвятила его как назорея на всю его жизнь».
— Поступай, как тебе угодно, — сказал ей муж. — Оставайся здесь, пока не отнимешь его от груди. И пусть Господь утвердит Свое1:23 Так в евр. тексте; в некот. древн. евр. переводах и рукописях: твое. слово.
Она оставалась дома и кормила своего сына до тех пор, пока не отняла его от груди. После того как он был отнят от груди, она привела мальчика в дом Господа в Шило. Анна взяла с собой трехлетнего быка1:24 Так в одной из древн. евр. рукописей и в некот. древн. переводах; в нормативном евр. тексте: трех быков., ефу1:24 Вероятно, около 16 кг. муки и мех вина.
Заколов быка и взяв его, Анна с мальчиком пришли к Илию, и она сказала ему:
— Верно, как и то, что ты жив, мой господин, я — та самая женщина, которая стояла здесь, рядом с тобой, молясь Господу. Я молилась об этом ребенке, и Господь дал мне то, о чем я Его просила. Теперь я отдаю его Господу. Пусть он принадлежит Господу всю его жизнь.
И он1:28 В некот. древн. евр. переводах и рукописях: они. поклонился там Господу.
1-я книга Царств 2:1-26
Молитва Анны
Анна молилась и говорила:
«Возликовало мое сердце в Господе,
вознесся в Господе мой рог2:1 Рог был символом могущества, власти и силы. Также в ст. 10..
Мои уста осмеивают врагов,
потому что я радуюсь Твоему избавлению.
Нет столь святого,2:2 Или: «Нет иного Святого…» как Господь;
нет другого, кроме Тебя;
нет скалы, подобной нашему Богу.
Не говорите больше надменно,
не давайте своим устам говорить с такой дерзостью,
ведь Господь есть Бог знающий,
оценивающий все дела.
Сломаны луки воинов,
а немощные вооружаются силой.
Те, кто был сыт, теперь нанимаются работать за пищу,
а те, кто голодал, больше не голодают.
Когда-то бесплодная — родила семерых,
а имевшая много сыновей — изнемогает.
Господь умерщвляет и оживляет;
низводит в мир мертвых2:6 Евр. шео́л — место, где пребывают души умерших. и выводит из него.
Господь делает нищим и дает богатство;
Он смиряет и возносит.
Он поднимает бедного из праха
и возносит нищего с груды пепла;
сажает их с вождями
и дает им наследовать престол славы.
Основания земли устроены Господом,
на них Он поставил мир.
Он охраняет пути верных Ему,
а нечестивые сгинут во мраке.
Сила им не поможет:
противники Господа будут рассеяны.
Он разразится громом на них с небес;
Господь будет судить во всех концах земли.
Он даст мощь Своему царю
и вознесет рог Своего помазанника».
Элкана пошел к себе домой в Раму, а мальчик остался служить перед Господом под руководством священника Илия.
Нечестивые сыновья Илия
Сыновья Илия были нечестивцами. Они не знали Господа и не заботились о долге священников по отношению к народу. Всякий раз, когда кто-нибудь приносил жертву, пока мясо еще варилось, приходил слуга священника с трехзубой вилкой в руке. Он опускал ее в кастрюлю, сковороду, котел или горшок, и брал себе всё, что попадалось на вилку. Так они поступали со всяким жертвенным мясом, которое приносили израильтяне, приходившие в Шило. Мало этого, еще до того, как сжигали жир, слуга священника приходил и говорил человеку, который приносил жертву: «Дай священнику мяса для жаркого. Он не возьмет у тебя вареное мясо, только сырое».
Если человек говорил ему: «Пусть сперва сожгут жир, а потом ты возьмешь всё, что хочешь», слуга отвечал: «Нет, давай сейчас. А если нет, я возьму силой».
Грех этих молодых людей, сыновей Илия, был очень велик перед Господом, ведь они2:17 В древн. рукописи евр. текста и в некот. древн. переводах: люди. относились с презрением к приношениям Господу.
Но Самуил служил перед Господом. Он был мальчиком, носящим льняной эфод2:18 Простой льняной эфод (своего рода передник) был облачением всех священников (см. 22:18), за исключением верховного священника, который носил эфод из дорогой материи (см. Исх. 28:6–30).. Каждый год мать шила для него маленькую ризу и приносила ему, когда приходила с мужем для приношения ежегодной жертвы. Илий благословлял Элкану и его жену, говоря: «Пусть Господь даст тебе детей от этой женщины вместо того, о ком она молилась и кого отдала Господу2:20 В древн. рукописи евр. текста и в некот. древн. переводах: и о ком просила у Господа.».
Потом они вернулись домой. Господь был милостив к Анне, и она зачала и родила еще троих сыновей и двух дочерей. Тем временем Самуил рос в присутствии Господа.
Илий же, который был очень стар, слышал обо всем, что его сыновья делают с Израилем и что они спят с женщинами, которые служат у входа в шатер собрания. Он сказал им: «Что вы делаете? От всего народа я слышу о ваших нечестивых делах. Нет, мои сыновья, не хороша молва, которая, как я слышу, распространяется среди Господнего народа. Если человек согрешит против человека, Бог может стать посредником за него, но если человек согрешит против Господа, кто заступится за него?»
Но сыновья не прислушивались к отцовским упрекам, потому что в воле Господней было предать их смерти.
А Самуил взрослел. Он заслужил благосклонность как людей, так и Господа.
