保羅在帖撒羅尼迦傳道
1保羅和西拉經過暗非坡里和亞波羅尼亞，到了帖撒羅尼迦。那裡有猶太人的會堂。 2保羅照以往的習慣進入會堂，一連三個安息日引用聖經與他們討論， 3解釋、證明基督必須受害，然後從死裡復活，又說：「我向你們宣講的這位耶穌就是基督。」 4不少人被說服，成為保羅和西拉的同道，其中有許多是敬畏上帝的希臘人和有名望的婦女。
5那些不信主的猶太人卻妒火中燒，他們召集了一群市井無賴，在城裡引發騷亂，闖進耶孫的家企圖把保羅和西拉揪出來示眾。 6他們找不到二人，就把耶孫和幾個弟兄拉到當地官員面前，高喊：「那些攪亂天下的人到我們這裡來了， 7耶孫接待了他們。他們違抗凱撒的命令，說另有一個王叫耶穌。」 8百姓和當地官長聽後，深感不安。 9於是，官長命耶孫等人繳納保釋金，然後釋放了他們。
庇哩亞人接受福音
10弟兄姊妹立刻在夜間把保羅和西拉送往庇哩亞。他們二人一到，就進了猶太會堂。 11當地的人比帖撒羅尼迦人開明，非常樂意接受真道，還天天查考聖經，看看所聽的道是否合乎聖經。 12結果有很多人信了，包括不少有名望的希臘婦女和男子。 13可是，帖撒羅尼迦的猶太人聽到保羅在庇哩亞宣揚上帝的道，就趕來慫恿、煽動眾人。 14庇哩亞的弟兄姊妹立刻送保羅到海邊，西拉和提摩太仍然留在庇哩亞。 15護送保羅的人一直把他送到雅典，然後帶著保羅的口信回庇哩亞，交代西拉和提摩太儘快趕去雅典與保羅會合。
保羅在雅典傳道
16保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，心裡非常著急。 17於是，他在會堂跟猶太人和虔誠的外族人辯論，每天在廣場上跟遇見的人辯論。 18還有一些伊壁鳩魯和斯多亞學派的哲學家和保羅爭論，有人說：「這人在胡言亂語什麼呀？」還有人說：「他好像在宣揚外國的神明。」他們這樣說是因為保羅在傳講耶穌和祂復活的福音。 19他們帶保羅到亞略·巴古議會，問他：「我們可以知道你所教導的這個新道理嗎？ 20你的言論聽起來確實稀奇，我們很想知道個究竟。」
21這些雅典人和僑居在那裡的人無所事事，只喜歡談論和打聽一些新鮮事兒。
22保羅在亞略·巴古議會中站起來說：「各位雅典人，我看得出你們在各方面都非常虔誠。 23、我在街上走的時候，觀察了你們所敬拜的對象，發現一座祭壇上面寫著『獻給未知之神』。這位你們不認識卻在敬拜的神，我現在介紹給你們。
24「這位創造宇宙萬物的上帝是天地的主宰，並不住在人手建造的廟宇裡， 25也不需要人的侍奉，因為祂一無所缺。祂親自將生命、氣息和萬物賜給世人。 26祂從一人造出萬族，讓他們散居世界各地，又預先定下他們的期限和居住的疆界， 27以便他們尋求祂，或許他們可以摸索著找到祂。祂原本就離我們各人不遠， 28我們的生活、行動和存在都靠祂，你們的詩人也說過，『我們是祂的子孫。』 29我們既然是上帝的子孫，就不該認為上帝是人憑手藝和想象用金、銀、石頭所雕刻的樣子。
30「上帝以往不鑒察世人的無知，現在則命令世上所有的人都要悔改。 31因為祂已經定了日子，要藉祂所設立的人按公義審判這個世界。祂叫那人從死裡復活，給了世人可信的憑據。」
32聽見保羅提到死人復活的事，有些人就嘲笑他，還有些人說：「我們改天再聽你講這個。」 33於是保羅離開了他們。 34不過，也有人跟隨保羅，信了耶穌，其中有亞略·巴古的會員丟尼修和一位名叫戴瑪麗的婦人及其他人。
Служение в Фессалонике
1Пройдя Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была иудейская синагога. 2Павел, по своему обычаю, пошел в синагогу и там три субботы подряд рассуждал с иудеями о Писании, 3объясняя и доказывая, что Христос должен был пострадать и воскреснуть из мертвых. «Иисус, о Котором я вам возвещаю, и есть Христос», — говорил Павел. 4Им удалось убедить как нескольких иудеев, так и многих благочестивых греков и немало знатных женщин. И все они присоединились к Павлу и Силе.
5Это возбудило зависть остальных иудеев, и они, взяв с собой негодных людей, которых нашли на базаре, собрали толпу и устроили в городе беспорядки. Они ринулись к дому Иасона, ища Павла и Силу, чтобы вывести их к толпе17:5 Или: к собранию.. 6Не найдя их там, они потащили Иасона и других братьев к городским властям.
— Эти люди устраивают беспорядки по всему миру, а сейчас пришли и сюда, — кричала толпа, — 7и Иасон принял их в свой дом. Они нарушают повеления кесаря и говорят, что есть другой царь, Которого зовут Иисус.
8Толпа и городские власти, слыша это, встревожились. 9Они взяли с Иасона и остальных залог и отпустили их.
Служение в Верии
10Как только наступила ночь, братья отправили Павла и Силу в Верию. Прибыв туда, они пошли в иудейскую синагогу. 11Верийцы были людьми более открытыми, чем фессалоникийцы. Они с большим интересом восприняли сказанное Павлом и каждый день исследовали Писания, чтобы проверить, соответствует ли услышанное ими истине. 12Многие из них поверили, поверило также много знатных гречанок и немало греков.
13Но когда иудеи в Фессалонике узнали о том, что Павел возвещает слово Божье в Верии, они пришли и туда и стали подстрекать и возмущать народ. 14Братья сразу же отправили Павла к морю, а Сила и Тимофей остались в городе. 15Провожатые Павла пришли с ним в Афины, а затем отправились обратно с повелением от Павла, чтобы Сила и Тимофей как можно скорее пришли к нему.
Служение Павла в Афинах
16Павел в ожидании своих спутников ходил по Афинам, и его возмущало огромное количество идолов в этом городе. 17Он беседовал в синагоге с иудеями и чтущими Бога греками. Каждый день он говорил со случайными встречными на площади. 18В беседу с ним вступали и некоторые философы, принадлежавшие к школам эпикурейцев и стоиков17:18 Эпикурейцы— последователи философской школы, основанной Эпикуром (341–270 гг. до н. э.) в Афинах. Согласно их учению, смысл жизни заключается в спокойном наслаждении жизненными благами, не отуманенными болью и суеверным страхом перед богами. Стоики— последователи философской школы, основанной Зеноном из Китиона (340–265 гг. до н. э.), получившей свое название от портика (Стоа) в Афинах, в котором и учил основатель этой школы. Стоики учили, что главной целью человеческого существования является счастье, которое могли обеспечить только праведные поступки.. Одни спрашивали:
— И что этот пустомеля хочет сказать?
Другие говорили:
— Он, кажется, возвещает о чужеземных богах, — это потому что Павел возвещал Радостную Весть об Иисусе и воскресении17:18 Иисус и воскресение. Слово «воскресение» (греч. ана́стасис) могло восприниматься греками как имя некой богини, которую зовут Анастасия..
19Павла привели на городской совет, в Ареопаг17:19 С греческого: холм Ареса; так назывался сам совет и место, где он собирался. В греч. и римской мифологии Арес (лат. Mars) был богом войны., и попросили:
— Расскажи нам, что это за новое учение, которое ты проповедуешь? 20Ты говоришь о чем-то странном, и нам хотелось бы знать, что всё это значит.
21Наилучшим времяпрепровождением для афинян и живущих там чужеземцев было говорить или слушать что-нибудь новое.
22И Павел, встав посреди Ареопага, сказал:
— Афиняне! Я по всему вижу, что вы очень религиозны. 23Я ходил вокруг и внимательно осматривал ваши святыни. На одном из жертвенников было написано: «неизвестному богу». Этого неизвестного Бога, Которого вы почитаете, даже не зная, Кто Он такой, я и возвещаю вам.
24Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, является Господом неба и земли. Он не живет в храмах, построенных руками людей, 25и не нуждается в том, чтобы люди служили Ему своими руками, как будто Ему чего-то не хватает, ведь Он Сам дает всем людям жизнь, дыхание и всё остальное. 26От одного человека Он произвел все народы, чтобы они заселили всю землю, на которой Он определил им время и границы обитания. 27И всё это Бог сделал для того, чтобы люди искали Его, могли ощутить Его и найти Его, хотя Он и не далек от каждого из нас. 28Ведь «в Нем мы живем, движемся и существуем»,17:28 Цитата Эпименида Критского (VI–V вв. до н. э.). как об этом говорили и некоторые из ваших поэтов: «Ведь мы и есть Его род».17:28 Цитата Арата Киликийца (IV–III вв. до н. э.). Похожие строки есть и у Клеанфа (IV–III вв. до н. э.).
29И раз мы род Бога, то мы не должны представлять Божество в виде золотого, серебряного или каменного истукана или в виде какого-либо образа, сделанного по замыслу человека и умением его. 30Итак, оставляя в стороне времена невежества, Бог сейчас повелевает всем людям повсюду покаяться. 31Он назначил день, когда будет судить мир по справедливости, и уже избрал Человека, Который и будет судьей. Он подтвердил это перед всеми, воскресив Его из мертвых!
32Когда они услышали о воскресении из мертвых, то некоторые из них начали посмеиваться, другие же сказали: «Мы послушаем тебя об этом еще раз». 33С этим Павел и покинул собрание. 34Несколько человек, однако, присоединились к Павлу и уверовали. Среди них были Дионисий, член Ареопага, женщина по имени Дамарь и другие.
