Числа 35:1-34
Города для левитов
На равнинах Моава, у Иордана, напротив Иерихона, Господь сказал Моисею: «Вели израильтянам дать левитам города для обитания из удела, которым они владеют. Дайте им и пастбища вокруг городов. Тогда у них будут города для обитания и пастбища для стад, отар и прочего скота.
Пастбища для скота вокруг городов, которые вы дадите левитам, пусть простираются на 1 000 локтей35:4 Около 450 м. вокруг городской стены. Вне города отмерьте 2 000 локтей35:5 Около 900 м. на восток, 2 000 локтей на юг, 2 000 локтей на запад и 2 000 локтей на север, а город — посередине. Эта земля будет у них городским пастбищем для скота.
Города-убежища
(Втор. 4:41–43; 19:1–14; Нав. 20:1–9)
Шесть из городов, которые вы дадите левитам, пусть будут городами-убежищами. Туда сможет убежать убивший кого-либо. Сверх того, дайте им еще сорок два города. Всего дайте левитам сорок восемь городов с пастбищами. Города, которые вы дадите левитам из удела израильтян, нужно давать по уделу каждого рода: берите больше городов у родов, чей удел больше, но меньше у тех, чей удел меньше».
Господь сказал Моисею: «Обратись к израильтянам и скажи им: Когда вы переправитесь через Иордан в Ханаан, то выберите себе города-убежища, куда сможет убежать всякий, кто убил человека неумышленно. Они будут у вас убежищем от мстителя, чтобы убийце не погибнуть, прежде чем он предстанет перед обществом на суд. Шесть городов, которые вы назначите, будут у вас городами-убежищами. Назначьте три города на этой стороне Иордана и три — в Ханаане как города-убежища. Шесть этих городов будут убежищем для израильтян, чужеземцев и кого-либо еще, кто будет жить среди них: сюда сможет убежать всякий, кто убил человека неумышленно.
Если человек ударит другого железным предметом так, что тот умрет, он — убийца. Убийцу нужно предать смерти. Или если у человека в руке камень, которым можно убить, и он ударит другого так, что тот умрет, он — убийца. Убийцу нужно предать смерти. Или если у человека в руке деревянный предмет, которым можно убить, и он ударит другого так, что тот умрет, он — убийца. Убийцу нужно предать смерти. Мститель за кровь — это тот, кто предаст убийцу смерти; встретив его, он предаст его смерти. Если человек со злым умыслом толкнет другого или бросит в него что-нибудь так, что тот умрет, или во вражде ударит его кулаком так, что тот умрет, его нужно предать смерти — он убийца. Встретив убийцу, мститель за кровь предаст его смерти.
Но если человек без вражды, нечаянно толкнет другого или без злого умысла бросит в него чем-нибудь, или, не видя его, уронит на него камень, которым можно убить, и тот умрет, хотя он не враждовал с ним и не желал ему зла, то пусть общество рассудит между убийцей и мстителем за кровь по этим законам. Пусть народ защитит убийцу от мстителя за кровь и отправит его обратно, в город-убежище, куда он убежал. Пусть он живет там до смерти первосвященника, помазанного священным маслом.
Но если убийца выйдет из города-убежища, в который он убежал, и мститель за кровь найдет его вне города, то мститель за кровь может убить его и не будет виновен в убийстве. Убийца должен находиться в городе-убежище до смерти первосвященника. Только после смерти первосвященника он может вернуться домой.
Таковы установленные законы для вас и грядущих поколений, где бы вы ни жили.
Любого, кто убьет человека, нужно предать смерти как убийцу, по показанию свидетелей. Но нельзя предавать смерти по показанию лишь одного свидетеля.
Не берите выкупа за жизнь убийцы, который заслужил смерть. Его непременно нужно предать смерти.
Не берите выкупа за убежавшего в город-убежище, чтобы позволить ему вернуться и жить на своей земле, прежде чем умрет первосвященник.
Не оскверняйте землю, где вы живете. Кровь оскверняет землю, и для земли, на которую была пролита кровь, нельзя совершить искупление иначе, как кровью того, кто ее пролил. Не оскверняйте землю, где вы живете, и где Я обитаю; ведь Я Господь, обитаю среди израильтян».
Числа 36:1-12
Наследственный удел дочерей Целофхада
(Чис. 27:1–11)
Главы семей из клана потомков Галаада, сына Махира, из рода Манассии, которые вели свой род от потомков Иосифа, пришли и сказали Моисею и вождям, главам семей израильтян. Они сказали:
— Повелев нашему господину раздать по жребию землю в удел израильтянам, Господь велел тебе отдать удел нашего сородича Целофхада его дочерям. Но если они выйдут замуж в другие израильские роды, их удел будет взят из удела наших отцов и присоединен к уделу рода, в котором они будут женами. Таким образом, часть удела, который достался нам, будет отнята. Когда у израильтян настанет юбилейный год, эта часть будет также присоединена к уделу рода, в котором они будут женами, и их удел будет взят из родового удела наших отцов.
Тогда по слову Господа Моисей дал израильтянам повеление:
— Сказанное родом потомков Иосифа, верно. Господь повелевает о дочерях Целофхада: они могут выходить замуж за кого хотят, но только внутри клана, который принадлежит к роду их отцов. Уделы в Израиле не должны переходить от одного рода к другому. Пусть каждый израильтянин держит родовой удел, полученный от отцов. Пусть дочери, которые владеют уделом в каждом израильском роду, выходят замуж внутри клана, который принадлежит к роду их отцов, чтобы израильтяне владели уделами своих отцов. Удел не должен переходить из рода в род. Пусть все израильские роды держат ту землю, которую получили в удел.
Дочери Целофхада сделали, как повелел Моисею Господь. Махла, Тирца, Хогла, Милка и Ноа, дочери Целофхада, вышли замуж за своих двоюродных братьев по отцу. Они вышли замуж внутри кланов потомков Манассии, сына Иосифа, и их удел остался за родом, к которому принадлежал клан их отца.
