Иов 19:1-29
Ответ Иова
Обвинение Иова
Тогда Иов ответил:
— Долго еще вам мучить меня
и своими словами меня терзать?
Вот уже десять раз вы меня стыдили.
Вам не стыдно меня оскорблять?
Если я и впрямь согрешил,
при мне мой грех и останется.
А если хотите передо мною кичиться,
позором моим меня упрекать,
то знайте: Бог причинил мне зло
и сеть Свою на меня набросил.
Я кричу: «Обида!» — но нет ответа;
я зову на помощь, но нет суда.
Он мой путь заградил — не пройти;
Он покрыл мои тропы мглой.
Он совлек с меня мою славу,
и с головы моей снял венец.
Он крушит меня со всех сторон — я ухожу.
Он исторг надежду мою, как дерево.
Воспылал на меня гнев Его.
Он считает меня врагом.
Подступают вместе Его полки,
вал осадный против меня возводят,
стан разбивают вокруг моего шатра.
Он удалил моих братьев от меня;
и близкие люди стали чужими.
Отвернулись сородичи от меня,
и друзья обо мне забыли.
Гости мои и мои служанки
считают меня чужаком,
глядят на меня, как на постороннего.
Я зову слугу, а ответа нет;
устами своими я умолять его должен.
Опротивело моей жене мое дыхание,
я стал отвратителен моим братьям.
Даже малые дети меня презирают;
поднимаюсь — они надо мной смеются.
Близкие друзья гнушаются меня;
те, кого я любил, обратились против меня.
От меня остались лишь кожа да кости,
я остался лишь с кожей возле зубов19:20 В знач.: «чуть душа держится в теле»..
Сжальтесь, сжальтесь, друзья мои, надо мной,
ведь меня поразила рука Божья.
Зачем вы преследуете меня, как Бог,
и не можете плотью моей насытиться?
Искупитель защитит Иова
О если бы записаны были мои слова,
были бы в свитке начертаны,
выбиты железным резцом по свинцу,
врезаны в камень навеки!
Но я знаю: Искупитель19:25 Или: Защитник. мой жив,
и в конце Он встанет над землей19:25 Букв.: над прахом.;
и когда моя кожа с меня спадет,
я всё же во плоти19:26 Или: без плоти. моей увижу Бога19:25–26 Смысл этого места в евр. тексте неясен.;
я сам увижу Его и не буду Ему чужим,
своими глазами увижу Его.
Как томится в груди моей сердце!
Если скажете: «Как нам его преследовать,
раз корень зла находится в нем?» —
то бойтесь меча,
ведь гнев карает мечом,
чтобы вы познали, что есть суд19:29 Или: что есть Судья..
Иов 20:1-29
Вторая речь Цофара
Тогда ответил Цофар из Наамы:
— Мои тревожные мысли заставляют меня ответить,
потому что я объят смятением.
Я слышу упрек, который позорит меня,
и мой ум побуждает меня ответить.
Цофар описывает судьбу нечестивых
Разве ты не знаешь, как было издревле,
с тех пор, как поставлен на земле человек20:4 Или: Адам.,
что кратко веселье нечестивцев,
и радость безбожников лишь на миг?
Пусть гордыня его достигает небес,
а голова касается облаков,
он сгинет навек, как его же нечистоты;
и спросят видевшие его: «Где он?»
Как сон улетит, и его не найти,
как ночное видение пропадет.
Глаз, что видел его, впредь его не увидит;
место его на него не посмотрит.
Его дети будут заискивать перед нищими,
своими руками вернет он всё, что похитил.
Молодецкая сила, что наполняет его кости,
вместе с ним ляжет в прах.
Если его устам сладко зло,
и он под языком его скрывает,
если он бережет его, не бросает,
держит его во рту,
то станет пища в его желудке
ядом змеиным внутри него.
Отрыгнет он богатства, которые проглотил;
Бог исторгнет их из его желудка.
Змеиный яд он будет сосать,
жало гадюки его убьет.
Не видать ему потоков водных,
рек, текущих медом и молоком.
Он вернет нажитое, не отведав;
доходам от труда своего не порадуется.
Теснил он бедных и пренебрегал ими;
захватывал дома, которые не строил.
В желудке его нет покоя,
а в богатстве нет спасения.
Ничто не спаслось от его обжорства,
потому и благополучие его не удержится.
Среди достатка его настигнет беда;
все руки обиженных поднимутся на него.
Когда он свой живот набьет до отказа,
Бог пошлет на него Свой пылающий гнев,
прольет дождем на его плоть.20:23 Возможный текст; смысл этого места в евр. тексте неясен.
Он убежит от железного оружия,
но его пронзит бронзовая стрела.
Стрела войдет в его спину
и пройдет, сверкая, сквозь его печень.
Двинутся ужасы на него.
Кромешная тьма ожидает его сокровища.
Никем не зажженный огонь пожрет его
и сожжет последнее, что осталось в его шатре.
Вину его небеса откроют,
и восстанет против него земля.
Богатство его дома расточится,
в день Божьего гнева расплещется, как вода.
Вот участь нечестивому от Бога,
удел, который определил ему Бог.
Иов 21:1-34
Ответ Иова
Тогда Иов ответил:
— Внимательно выслушайте меня;
пусть это и будет от вас утешением.
Потерпите, пока я говорю,
а когда умолкну, можете насмехаться.
Разве я жалуюсь человеку?
Разве у меня нет причин быть нетерпеливым?
Посмотрев на меня, ужаснитесь;
прикройте ладонью свой рот.
Размышляя об этом, я содрогаюсь,
мое тело бросает в дрожь.
Иов утверждает, что нечестивые счастливы
Почему нечестивые живут,
достигая старости и возрастая силой?
Их дети вокруг них,
их потомство у них на глазах.
Их дома в безопасности и страха не ведают,
и жезла Божьего нет на них.
Их бык оплодотворяет,
их корова телится и не выкидывает.
Они выпускают детей, как стадо,
и чада их танцуют.
Они поют под бубен и арфу,
веселятся под пение свирели.
Они проводят дни в благополучии,
и спокойно21:13 Или: мгновенно. нисходят в мир мертвых.
А Богу они говорят: «Оставь нас!
Мы не хотим знать Твои пути.
Кто такой Всемогущий, чтобы нам служить Ему?
Что пользы нам Ему молиться?»
Но благополучие их не в их руках;
умысел злых далек от меня.
Но часто ли гаснет светильник нечестивых?
Часто ли к ним приходит беда,
удел, каким Бог наделяет в гневе?
Часто ли они уподобляются соломе на ветру,
мякине, гонимой вихрем?
Вы говорите: «Бог приберегает наказание
для их сыновей».
Пусть Он воздаст им самим,
чтобы впредь они знали!
Пусть своими глазами увидят гибель,
пусть пьют гнев Всемогущего.
Что за дело им до семьи, остающейся после них,
когда срок их жизни истечет?
Может ли кто-нибудь преподать Богу знание,
Тому, Кто судит даже вышних?
Один умирает в расцвете сил,
в безопасности и покое,
его тело21:24 Смысл этого слова в евр. тексте неясен. дородно,
кости мозгом напоены.
А другой умирает, скорбя душой,
не вкусив от жизни ни капли блага.
И вместе будут лежать они в прахе,
и облепят их черви.
Да, я знаю ваши мысли,
и ваши уловки против меня.
Вы говорите: «Где теперь дом вельможи
и шатры, в которых жили нечестивые?»
Разве вы не расспрашивали путешественников,
и рассказам их не внимали,
как щадит нечестивого день беды,
как день гнева его стороной обходит?21:30 Или: «…как прибережен нечестивый на день беды, чтобы ему предстать в день гнева?»
Кто его осудит ему в лицо?
Кто воздаст ему за его дела?
С почетом несут его хоронить
и стражу возле могилы ставят.
Земля в долине ему сладка.
Людской поток позади него,
и перед ним — бесчисленная толпа.
Как же вам утешить меня пустым?
От ваших ответов лишь ложь осталась!
