Екклесиаст 4:1-17
Суетность социального неравенства
И вновь посмотрел я и увидел все те угнетения, которые делаются под солнцем:
я видел слезы угнетенных,
но у них нет утешителя;
сила на стороне их угнетателей,
а у них нет утешителя.
И посчитал я, что те, кто уже умер,
счастливее тех, кто еще жив.
Но лучше их обоих тому,
кто еще не был рожден,
кто еще не видел зла,
которое творится под солнцем.
И увидел я, что весь труд и все достижения происходят от зависти людей друг к другу. И это тоже суета, это — погоня за ветром.
Глупый сидит сложа руки
и слабеет от голода.
Лучше одна горсть с покоем,
чем две горсти с трудом
и погоней за ветром.
И снова увидел я нечто суетное под солнцем:
вот одинокий человек, и никого нет рядом с ним;
нет у него ни сына, ни брата.
Трудам его нет конца,
но глаза его не насыщаются богатством.
«Для кого же я тружусь, — думает он, —
и почему я лишаю себя удовольствий?»
Это тоже суета —
несчастное дело!
Двоим лучше, чем одному,
потому что они получат хорошую награду за свой труд.
Если один упадет,
то его друг поможет ему встать.
Но горе тому, кто упадет,
и не будет никого, кто помог бы ему подняться!
И если двое лягут вместе, то им будет тепло.
Но как согреться одному?
Хотя одного и можно одолеть,
двое смогут защититься.
Веревка, свитая из трех нитей, не скоро порвется.
Возвышение — суетно
Лучше бедный, но мудрый юноша, чем старый, но глупый царь, который уже не прислушивается к советам. Юноша вышел из темницы, чтобы стать царем, хотя он и родился бедным в своем царстве. Я увидел, что все, кто жил и ходил под солнцем, последовали за юношей — преемником царя. Не было числа народу, что был на его стороне. Но тем, кто родился позже, не был угоден преемник. Это тоже суета, это — погоня за ветром.
Благоговение перед Богом
Следи за своим поведением, когда идешь в дом Божий. Лучше прийти туда, чтобы слушать, нежели приносить необдуманную жертву, подобно глупцам, которые даже не знают, что творят зло.
Екклесиаст 5:1-19
Подумай, прежде чем что-то сказать,
не торопись произнести слово перед Богом.
Бог на небе,
а ты на земле,
так будь же немногословен.
И как снятся беспокойные сны при множестве забот,
так и речь глупца рождается при множестве слов.
Когда даешь обет Богу, не замедли исполнить его. Ему неугодны глупцы; исполни то, что обещал. Лучше не давать обещания, чем дать и не исполнить. Не позволяй устам своим ввести тебя в грех. И не говори посланнику5:5 Этот посланник, скорее всего, священник, пришедший из храма за обещанным. Однако слово, стоящее в оригинале, можно перевести и как ангел.: «Мое обещание было ошибкой». Зачем тебе, чтобы Бог прогневался на слова твои и уничтожил дело твоих рук? Суета во множестве сновидений, как и в многословии, поэтому бойся Бога!
Богатство — суетно
Если ты увидишь, что в какой-то местности притесняют бедного и не соблюдается правосудие и справедливость, то не удивляйся этому, потому что над одним правителем стоит другой, который наблюдает за ним, а над ними есть еще более высокое начальство. Но всё же лучше для страны, чтобы у нее был царь, заботящийся о земле.5:8 Или: «Каждый получает прибыль от земли, и даже царь извлекает из нее свою пользу».
Кто любит деньги,
тому их никогда не хватает,
и кто любит богатство,
никогда не будет доволен своим доходом.
И это тоже суета.
Когда увеличивается имущество,
увеличивается и число нахлебников.
В чем польза его владельцу,
кроме как смотреть на него?
Сон работника — сладок,
много ли он съел или мало.
Но объевшийся богач
всё ворочается в своей кровати.
И видел я ужасное зло под солнцем:
человек зря копил богатство —
оно было потеряно из-за неудачной сделки,
а теперь ему нечего оставить своему сыну.
Нагим человек выходит из утробы матери,
и каким он пришел, таким и уходит.
Он ничего не возьмет от труда своего,
не унесет с собой и горсти.
И это тоже ужасное зло:
каким человек пришел, таким и уходит,
и какая польза ему,
что он трудится на ветер?
Все дни его жизни проходят во тьме,
в большом разочаровании, огорчении и гневе.
Затем я понял, что хорошо и правильно для человека есть и пить и находить наслаждение в труде своем под солнцем в течение немногих дней жизни, что дал ему Бог, ведь такова его доля. Более того, если Бог дает кому-либо богатство, имущество и возможность пользоваться ими, получить свою долю и наслаждаться своим трудом, то это дар Божий. Редко такой человек размышляет о своей жизни, потому что Бог наполняет радостью сердце его.
Екклесиаст 6:1-12
И другое зло я видел под солнцем, и оно часто встречается среди людей: Бог дает человеку богатство, имущество и славу, так что у него есть всё, чего бы он ни пожелал, но Бог не дает ему пользоваться этим, вместо него пользуется чужой. Это — суета, это — ужасное зло.
У человека может быть сотня детей, и он может прожить много лет, но сколько бы он ни прожил, если он не мог насладиться своим счастьем и не был даже погребен, то я сказал бы, что выкидыш счастливее его, потому что он приходит напрасно и уходит во тьму, и во тьме скрывается имя его. Выкидыш даже солнца не видел и не знал, но ему покойнее, чем тому человеку, который не насладился своим счастьем, хоть бы он и прожил две тысячи лет. В итоге они оба пойдут в одно и то же место.
Все усилия человека, чтобы наполнить свой желудок,
но голод возвращается вновь и вновь.
Какое же тогда преимущество у мудрого над глупым,
и что приобретает бедняк,
даже если он знает как вести себя с другими?
Лучше радоваться тому, что имеешь,
чем желать того, что не имеешь.
И это тоже суета,
это — погоня за ветром.
Всему, что существует, уже дано имя,6:10 Ср. Быт. 2:19; Ис. 40:26.
и что такое человек, уже давно известно.
Он не может препираться
с Тем, Кто сильнее его.
Чем больше слов,
тем меньше смысла,
и какая в этом польза человеку?
Ведь кто знает, что хорошо для человека в течение немногих и суетных дней его жизни, которые проходят словно тень? И кто может сказать человеку, что будет после него под солнцем?
