2-я книга Царств 5:6-25
Давид захватывает Иерусалим
(1 Пар. 11:4–9; 14:1–2)
Царь со своими людьми пошел на Иерусалим против живших там иевусеев. Иевусеи сказали Давиду:
— Ты не войдешь сюда; тебя отгонят даже слепые и хромые. — Они думали: «Давид не сможет войти сюда». Но Давид захватил укрепление Сион, что ныне Город Давида.
В тот день Давид сказал:
— Пусть всякий разящий иевусеев проберется к этим «хромым и слепым», ненавидящим душу Давида5:8 Или: которых ненавидит Давид., через водопроводный туннель.
Вот почему говорится: «Слепой и хромой не войдут во дворец».5:8 Смысл ст. 8 в евр. тексте неясен.
Давид обосновался в укреплении, и оно стало называться Городом Давида. Он обстроил его кругом от Милло5:9 Искусственная земляная платформа, удерживаемая стеной или стенами, на которой находились здания. и внутри. Давид становился всё сильнее и сильнее, потому что с ним был Господь, Бог Сил5:10 Сил. Евр. Цевао́т; так же в других местах книги..
Хирам, царь Тира, отправил к Давиду послов, кедровые бревна, а также плотников и каменщиков, которые построили Давиду дворец. Давид понял, что Господь утвердил его царем над Израилем и вознес его царство ради Своего народа Израиля.
Другие сыновья Давида
(1 Пар. 3:5–8; 14:3–7)
Покинув Хеврон, Давид взял себе в Иерусалиме еще наложниц и жен, и у него родились еще сыновья и дочери. Вот имена детей, которые родились у него там: Шаммуа, Шовав, Нафан, Соломон, Ивхар, Элишуа, Нефег, Иафия, Элишама, Элиада и Элифелет.
Поражения филистимлян
(1 Пар. 14:8–17)
Услышав о том, что Давид помазан в цари над Израилем, все филистимляне отправились искать его, но Давид, узнав об этом, спустился в укрепление. Филистимляне пришли и расположились в долине Рефаим. Давид спросил Господа:
— Идти ли мне на филистимлян? Отдашь ли Ты их мне?
Господь ответил ему:
— Иди, Я непременно отдам филистимлян в твои руки.
Давид пошел к Баал-Перациму и разбил их там. Он сказал:
— Как прорвавшаяся вода, Господь разбил моих врагов.
Поэтому то место и было названо «Баал-Перацим».5:20 Это название означает: Господь прорыва. Филистимляне бросили там своих идолов, а Давид и его люди унесли их.
Филистимляне снова пришли и расположились в долине Рефаим. Давид спросил Господа, и Тот ответил:
— Не нападай на них отсюда, но обойди их с тыла и напади на них со стороны бальзамовых деревьев. Как только ты услышишь в вершинах бальзамовых деревьев шум, как от шагов, тотчас же выступай в бой, потому что Господь вышел перед тобой, чтобы разбить войско филистимлян.
Давид сделал так, как повелел ему Господь, и разил филистимлян всю дорогу от Гаваона5:25 Так в одном из древн. переводов; в нормативном евр. тексте: от Гевы. См. 1 Пар. 14:16. до Гезера.
2-я книга Царств 6:1-23
Возвращение ковчега в Иерусалим
(1 Пар. 13:1–14; 15:25‒16:3)
Давид снова собрал тридцать тысяч людей Израиля, выбранных им. Вместе со всеми своими людьми он отправился из Баала Иудина6:2 Это другое название Кирьят-Иеарима (см. 1 Пар. 13:6)., чтобы перенести оттуда ковчег Бога, называемый по имени Господа Сил6:2 Евр. ЙГВГ Цевао́т (Яхве-Саваоф)., Который восседает на херувимах. Они поставили Божий ковчег на новую повозку и вывезли его из дома Авинадава, что на холме. Узза и Ахио, сыновья Авинадава, везли новую повозку с Божьим ковчегом,6:4 Так в одном из древн. переводов; в евр. тексте: повозку, и повели ее с Божьим ковчегом из дома Авинадава, что на холме. и Ахио шел перед ковчегом. Давид и весь дом Израиля изо всех сил веселились перед Господом, пели песни и играли на арфах, лирах, бубнах, трещотках и тарелках.
Когда они дошли до гумна Нахона, Узза протянул руку, чтобы поддержать Божий ковчег, потому что волы споткнулись. Господь воспылал гневом на Уззу, и Бог поразил его там за дерзновение,6:7 Ср. 1 Пар. 13:10; смысл этого места в евр. тексте неясен. и он умер там у Божьего ковчега.
Давид рассердился из-за того, что гнев Господень прорвался на Уззу, и до сегодняшнего дня то место называется Парец-Узза6:8 Это название означает: [гнев] прорвался на Уззу..
В тот день Давид устрашился Господа; он сказал: «Как же можно принести ко мне ковчег Господа?» Он не хотел везти ковчег Господа к себе в Город Давида, но отвез его в дом гатянина Овид-Эдома. Ковчег Господа оставался в доме гатянина Овид-Эдома три месяца, и Господь благословил его и всех его домашних.
Царю же Давиду сказали:
— Господь благословил домашних Овид-Эдома и всё, что у него, из-за ковчега Божьего.
Тогда Давид пошел и с радостью перенес Божий ковчег из дома Овид-Эдома в Город Давида. Через каждые шесть шагов, которые делали несущие ковчег Господа, он приносил в жертву быка и упитанного теленка. Одетый в льняной эфод6:14 Простой льняной эфод (своего рода передник) был облачением всех священников, за исключением первосвященника, который носил эфод из дорогой материи (см. Исх. 28:6–30). Давид изо всех сил плясал перед Господом. Так он и весь дом Израиля перенесли ковчег Господа с радостными криками под звуки бараньих рогов.
Когда ковчег Господа входил в Город Давида, Михаль, дочь Саула, глядела из окна. Увидев царя Давида, который прыгал и плясал перед Господом, она уничижила его в своем сердце.
А ковчег Господа принесли и поставили на свое место в шатре, который разбил для него Давид. Давид принес Господу жертвы всесожжения и жертвы примирения. Закончив приносить всесожжения и жертвы примирения, он благословил народ во имя Господа Сил. Затем он раздал всему народу, всему множеству израильтян — и мужчинам, и женщинам, — по одной лепешке хлеба, по финиковой лепешке и по лепешке с изюмом. После этого весь народ разошелся по своим домам.
Когда Давид вернулся домой, чтобы благословить своих домашних, Михаль, дочь Саула, вышла встретить его и сказала:
— Как отличился сегодня царь Израиля, обнажившись на глазах у рабынь своих слуг, словно какой-то непристойный человек!
Давид сказал Михаль:
— Это было перед Господом, Который предпочел меня твоему отцу или кому-либо из его дома. Он поставил меня правителем над Израилем, народом Господа. Я и впредь буду веселиться перед Господом. Я стану еще недостойнее и буду еще ничтожнее в своих собственных глазах. Но те рабыни, о которых ты говорила, будут меня чтить.
У Михаль, дочери Саула, не было детей до дня ее смерти.
