羅馬書 10:5-21
求告主名的都必得救
關於律法的義，摩西寫道：「遵行律法的人必因此而活。」10·5 利未記18·5。 但是關於以信心為本的義，聖經上說：「不要心裡說，『誰要升到天上去呢？』10·6 申命記30·12。意思是誰要把基督領下來， 或說，『誰要下到陰間去呢？』10·7 申命記30·13。意思是誰要把基督從死人中領上來。」 其實這裡是說：「這話語近在咫尺，就在你口裡，在你心中。」10·8 申命記30·14。這話語就是我們所傳的信主之道。 你若口裡承認耶穌是主，心裡相信上帝使祂從死裡復活，就必得救。 因為人心裡相信就可以被稱為義人，口裡承認就可以得救。 聖經上說：「信靠祂的人必不會蒙羞。」10·11 以賽亞書28·16。 猶太人和希臘人並沒有分別，主是所有人的主，祂厚待所有求告祂的人， 因為「凡求告主名的人都必得救」10·13 約珥書2·32。。
可是，人還沒信祂，怎能求告祂呢？還沒聽說過祂，怎能信祂呢？沒有人傳道，怎能聽說過祂呢？ 人沒有受差遣，怎能傳道呢？正如聖經上說：「那傳福音之人的腳蹤是何等佳美！」10·15 以賽亞書52·7。 只是並非人人都信福音，就像以賽亞先知所說的：「主啊！誰相信我們所傳的呢？」10·16 以賽亞書53·1。
由此可見，聽了道，才會信道；有了基督的話，才有道可聽。 但我要問，以色列人沒有聽過嗎？當然聽過。因為
「他們的聲音傳遍天下，
他們的話語傳到地極。」10·18 詩篇19·4。
我再問，難道以色列人不知道嗎？首先，摩西說：
「我要藉無名之民挑起你們的嫉妒，
用愚昧的國民激起你們的怒氣。」10·19 申命記32·21。
後來，以賽亞先知又放膽地說：
「我讓沒有尋找我的人尋見，
我向沒有求問我的人顯現。」10·20 以賽亞書65·1。
至於以色列人，他說：
「我整天伸出雙手招呼那悖逆頑固的子民。」10·21 以賽亞書65·2。
羅馬書 11:1-10
上帝不放棄以色列人
這樣，我要問，難道上帝放棄了祂的子民嗎？當然沒有！因我自己也是以色列人，是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派。 上帝並沒有放棄祂預先揀選的子民。你們不知道聖經上有關以利亞先知的記載嗎？他在上帝面前控告以色列人，說： 「主啊！他們殘殺你的先知，拆毀你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要殺我。」11·3 列王紀上19·10、14。 上帝怎樣回答呢？祂說：「我為自己留下七千人，他們都未曾跪拜巴力。」11·4 列王紀上19·18。
現在的情況也是一樣，上帝按照揀選的恩典留下了少數人。 既然說是出於恩典，就不再基於行為，不然恩典就不再是恩典了。 這該怎麼說呢？以色列人努力追求，卻一無所得，只有蒙揀選的人得到了，其他人都變得頑固不化。 正如聖經上說：
「上帝使他們至今心智昏迷，
眼睛看不見，耳朵聽不到。」11·8 申命記29·4；以賽亞書29·10。
大衛也說：
「願他們的宴席變為他們的網羅、
陷阱、絆腳石和報應；
願他們眼目昏暗，
無法看見，
永遠彎腰駝背。」11·10 詩篇69·22、23。
