尼希米記 11:22-36, 尼希米記 12:1-47 CCBT

尼希米記 11:22-36

耶路撒冷利未人的監督是巴尼的兒子烏西巴尼哈沙比雅的兒子,哈沙比雅瑪他尼的兒子,瑪他尼米迦的兒子。烏西亞薩的子孫,亞薩的子孫是負責聖殿事務的歌樂手。 歌樂手每天應盡的責任由王決定。 猶大的兒子謝拉的子孫、米示薩別的兒子毗他希雅幫助王處理民眾的事務。

住在其他城邑的人

至於村莊及其周圍的田地,一些猶大人住在基列·亞巴底本葉甲薛和它們周圍的村莊, 耶書亞摩拉大伯·帕列哈薩·書亞別示巴別示巴周圍的村莊, 洗革拉米哥拿米哥拿周圍的村莊, 音·臨門瑣拉耶末撒挪亞亞杜蘭和它們周圍的村莊,拉吉及其周圍的田地,亞西加及其周圍的村莊。他們居住的地方從別示巴一直延伸到欣嫩谷。

便雅憫人住的地方由迦巴起直到密抹亞雅伯特利伯特利周圍的村莊, 亞拿突挪伯亞南雅夏瑣拉瑪基他音哈第洗編尼八拉羅德阿挪和匠人之谷。 一些原本住在猶大利未人被安頓在便雅憫

Read More of 尼希米記 11

尼希米記 12:1-47

祭司和利未人的名單

以下是與撒拉鐵的兒子所羅巴伯耶書亞一起回來的祭司和利未人:

祭司有西萊雅耶利米以斯拉亞瑪利雅瑪鹿哈突示迦尼利宏米利末易多近頓亞比雅米雅民瑪底雅璧迦示瑪雅約雅立耶大雅撒路亞木希勒迦耶大雅。這些人在耶書亞的時代是祭司和他們弟兄的首領。

利未人有耶書亞賓內甲篾示利比猶大瑪他尼瑪他尼及其弟兄負責感恩詩歌。 他們的弟兄八布迦烏尼站在他們對面供職。

耶書亞大祭司的後代

耶書亞約雅金約雅金以利亞實以利亞實耶何耶大耶何耶大約拿單約拿單押杜亞

做族長的祭司

約雅金時代,祭司家族的族長有西萊雅家族的米拉雅耶利米家族的哈拿尼雅以斯拉家族的米書蘭亞瑪利雅家族的約哈難米利古家族的約拿單示巴尼家族的約瑟哈琳家族的押拿米拉約家族的希勒愷易多家族的撒迦利亞近頓家族的米書蘭亞比雅家族的細基利米拿民家族的無名氏,摩亞底家族的毗勒太璧迦家族的沙姆亞示瑪雅家族的約拿單約雅立家族的瑪特乃耶大雅家族的烏西撒來家族的加萊亞木家族的希伯希勒迦家族的哈沙比雅耶大雅家族的拿坦業

祭司和利未家族的記錄

以利亞實耶何耶大約哈難押杜亞的時代,利未人的族長都列入名冊;在波斯大流士執政期間,祭司的族長也都列入名冊。 做族長的利未子孫的名字都記錄在歷代志上,直到以利亞實的兒子約哈難的時代。

聖殿供職的班次

哈沙比雅示利比甲篾的兒子耶書亞利未人的首領。他們的弟兄站在他們對面,照上帝僕人大衛的吩咐一班一班地讚美、稱頌上帝。 負責守衛庫房的是瑪他尼八布迦俄巴底亞米書蘭達們亞谷他們任職時正值約薩達的孫子、耶書亞的兒子約雅金尼希米省長和律法教師以斯拉祭司的時代。

尼希米奉獻新城牆

耶路撒冷的城牆典禮之際,民眾把各處的利未人請到耶路撒冷,來稱頌、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴,歡慶典禮。 歌樂手的子孫從耶路撒冷周圍地區、尼陀法人的村莊、 伯·吉甲,以及迦巴亞斯瑪弗地區被招聚起來,因為歌樂手已在耶路撒冷周圍為自己建立了村莊。 祭司和利未人自潔,然後潔淨民眾、城門和城牆。

我率猶大的首領上到城牆上,使稱頌的歌樂手分成兩大隊,一隊從城牆上向右前往糞廠門, 跟在他們後面的有何沙雅和半數的猶大首領, 還有亞撒利雅以斯拉米書蘭猶大便雅憫示瑪雅耶利米還有一些吹號的祭司,包括約拿單的兒子撒迦利亞約拿單示瑪雅的兒子,示瑪雅瑪他尼的兒子,瑪他尼米該亞的兒子,米該亞撒刻的兒子,撒刻亞薩的兒子; 還有撒迦利亞的弟兄示瑪雅亞撒利米拉萊基拉萊瑪艾拿坦業猶大哈拿尼,他們都拿著上帝僕人大衛的樂器。隊伍由律法教師以斯拉帶領。 他們經過泉門,沿大衛城的臺階,順城牆的地勢而上,經過大衛的宮殿,走到東面的水門。

第二隊稱頌的歌樂手向左走,我和半數的民眾在城牆上跟著他們,經過爐樓一直走到寬牆, 然後又經過以法蓮門、古門、魚門、哈楠業樓、哈米亞樓,遠至羊門,之後停在護衛門。 這兩隊稱頌的歌樂手站在上帝的殿裡,我和半數的首領也站在那裡, 同時還有吹號的祭司以利亞金瑪西雅米拿民米該亞以利約乃撒迦利亞哈楠尼亞以及瑪西雅示瑪雅以利亞撒烏西約哈難瑪基雅以攔以謝。歌樂手在伊斯拉希雅的領導下高聲歌唱。 那天,眾人獻上許多祭物,滿心歡喜,因為上帝賜給他們極大的喜樂,連婦孺也都歡喜,耶路撒冷的歡聲遠處可聞。

預備聖殿的需要

那天,有人被委派管理庫房,把舉祭、初熟之物和十一奉獻收集在庫房裡。他們要照律法的規定從各城田地收集祭司和利未人當得的份,因為猶大人對祭司和利未人的供職很滿意。 祭司和利未人遵行上帝的吩咐,遵守潔淨的禮。歌樂手和殿門守衛也遵照大衛和他兒子所羅門的命令行事。 遠在大衛亞薩的時代就有歌樂手,並有讚美、稱頌上帝的詩歌。 所羅巴伯尼希米的時代,全體以色列人供應歌樂手和殿門守衛的日常需用,並分出一份給利未人,利未人又分出一份給亞倫的子孫。

Read More of 尼希米記 12