历代志上 4:9-43, 历代志上 5:1-26 CCB

历代志上 4:9-43

雅比斯比他的众弟兄尊贵,他母亲给他取名叫雅比斯,意思是:“我生他时非常痛苦。” 雅比斯以色列的上帝祷告说:“愿你赐福给我,扩展我的疆域,愿你的手扶持我,使我远离患难、免受痛苦。”上帝答应了他的祈求。

书哈的弟兄基绿米黑米黑伊施屯的父亲。 伊施屯伯‧拉巴巴西亚提欣拿提欣拿珥拿辖的父亲。这些都是利迦人。 基纳斯的儿子是俄陀聂西莱雅俄陀聂的儿子是哈塔悯挪太悯挪太俄弗拉西莱雅革·夏纳欣人的祖先约押。他们都是工匠。 耶孚尼的儿子是迦勒迦勒的儿子是以路以拉拿安以拉的儿子是基纳斯耶哈利勒的儿子是西弗西法提利亚撒列以斯拉的儿子是益帖米列以弗雅伦米列娶了法老的女儿比提雅为妻,她给米列生了米利暗沙迈以实提摩的父亲益巴米列还娶了一个犹大人为妻,她生了基多的父亲雅列梭哥的父亲希伯撒挪亚的父亲耶古铁荷第雅的妻子是拿含的妹妹,她的儿子们是迦米基伊拉玛迦以实提摩的父亲。 示门的儿子是暗嫩林拿便·哈南提伦以示的儿子是梭黑便·梭黑

犹大有个儿子名叫示拉示拉的后代是利迦的父亲玛利沙的父亲拉大、在伯‧亚实比织细麻布的各家族、 约敬哥西巴人、约阿施以及统治摩押雅叔比利恒萨拉。这都是古代的记录。 他们都是住在尼他英基低拉的陶匠,他们在那里为王效力。

西缅的后裔

西缅的儿子是尼姆利雅悯雅立谢拉扫罗扫罗的儿子是沙龙沙龙的儿子是米比衫米比衫的儿子是米施玛米施玛的儿子是哈姆利哈姆利的儿子是撒刻撒刻的儿子是示每示每有十六个儿子和六个女儿,他弟兄的儿女不多。他们整个宗族的人不如犹大宗族的人多。 西缅人住在别示巴摩拉大哈萨·书亚辟拉以森陀腊彼土利何珥玛洗革拉伯·玛加博哈萨·苏撒伯·比利沙拉音。在大卫做王以前,这些都是西缅人的城邑。 他们还有五座城邑:以坦亚因临门陀健亚珊以及这些城附近的村庄,远至巴力。这些都是他们的住处。他们有自己的家谱。

西缅的后代还有米所巴雅米勒亚玛谢的儿子约沙约珥约示比的儿子耶户约示比西莱雅的儿子,西莱雅亚薛的儿子。 西缅的后代还有以利约乃雅哥巴约朔海亚帅雅亚底业耶西篾比拿雅示非的儿子细撒示非亚龙的儿子,亚龙耶大雅的儿子,耶大雅申利的儿子,申利示玛雅的儿子。 以上所提的这些人都是族长,各宗族都人丁兴旺。 他们前往平原东边的基多谷寻找牧羊的草场, 找到了一片肥沃的草场,又辽阔又安静。从前族人在那里居住。 犹大希西迦执政期间,以上这些西缅人的族长来攻打族人的驻地和那里所有的米乌尼人,消灭了他们,占据了那里,一直住到今天,因为那里有可以牧羊的草场。 有五百个西缅人在以示的儿子毗拉提尼利雅利法雅乌薛的带领下前往西珥山, 铲除了残余的亚玛力人,从此定居在那里,直到今日。

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历代志上 5:1-26

吕便的后裔

以色列的长子原是吕便,但因为他玷污了父亲的床5:1 指跟父亲的妾通奸一事,参见创世记35:22,他长子的名分就给了他弟弟约瑟的后代。因此,按家谱他不是长子。 犹大虽然在众弟兄中最强大,君王也是出自他的后裔,长子的名分却属于约瑟以色列长子吕便的儿子是哈诺法路希斯伦迦米约珥的儿子是示玛雅示玛雅的儿子是歌革歌革的儿子是示每示每的儿子是米迦米迦的儿子是利亚雅利亚雅的儿子是巴力巴力的儿子是备拉备拉吕便支派的首领,被亚述提革拉·毗尼色掳去。 按家谱记载,他做族长的亲族是耶利撒迦利雅比拉比拉亚撒的儿子,亚撒示玛的儿子,示玛约珥的儿子。约珥住在亚罗珥尼波巴力·免一带。 他们的牲畜在基列增多,便又向东迁移到幼发拉底河西边的旷野。 扫罗执政期间,吕便人与夏甲人交战,打败了夏甲人,占领了他们在基列东边的整片土地。

迦得的后裔

迦得的后代住在毗邻吕便支派的巴珊,向东远至撒迦巴珊做首领的有族长约珥、副族长沙番以及雅乃沙法他们同族的弟兄有米迦勒米书兰示巴约赖雅干细亚希伯,共七人。 这些都是亚比孩的儿子。亚比孩户利的儿子,户利耶罗亚的儿子,耶罗亚基列的儿子,基列米迦勒的儿子,米迦勒耶示筛的儿子,耶示筛耶哈多的儿子,耶哈多布斯的儿子。 古尼的孙子、押比碟的儿子亚希是他们家族的族长。 他们住在基列巴珊巴珊附近的乡村以及沙仑所有的草原,直到四围的边界地带。 这些人是在犹大约坦以色列耶罗波安执政期间被记录在族谱里的。

吕便支派、迦得支派和玛拿西半个支派中善用盾牌、刀剑、弓箭、能征善战的勇士共有四万四千七百六十人。 他们与夏甲人、伊突人、拿非施人和挪答人打仗, 击败了夏甲人及其盟军,因为他们信靠上帝,在作战的时候向上帝求助,上帝应允了他们的祈求。 他们从敌人那里掳走了五万只骆驼、二十五万只羊、两千头驴和十万人口。 敌人伤亡惨重,因为他们有上帝相助。他们占据敌人的土地,一直到被掳的时候。

玛拿西的半个支派

玛拿西半个支派的人住在从巴珊巴力·黑门示尼珥黑门山一带,他们人数众多。 他们的族长以弗以示以利业亚斯列耶利米何达威雅雅叠都是英勇的战士,是著名的人物和各家族的首领。

可是,他们却背弃他们祖先的上帝,与当地居民的神明苟合。上帝曾在他们面前毁灭那些居民。 因此,以色列的上帝驱使亚述普勒,即提革拉·毗尼色,把吕便人、迦得人、玛拿西半个支派的人掳到哈腊哈博哈拉歌散河边,他们至今还在那里。

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