1የንጉሥ ልብ በእግዚአብሔር እጅ ነው፤
እርሱም እንደ ቦይ ውሃ ደስ ወዳሰኘው ይመራዋል።
2ለሰው መንገዱ ሁሉ ቀና ይመስለዋል፤
እግዚአብሔር ግን ልብን ይመዝናል።
3ከመሥዋዕት ይልቅ ጽድቅንና ፍትሕን ማድረግ፣
በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት አለው።
4ትዕቢተኛ ዐይን፣ እብሪተኛ ልብ፣
የክፉዎችም መብራት ኀጢአት ናቸው።
5የትጉህ ሰው ዕቅድ ወደ ትርፍ ያመራል፤
ችኰላም ወደ ድኽነት ያደርሳል።
6በሐሰተኛ አንደበት የተገኘ ሀብት፣
በንኖ የሚጠፋ ተን፣ ለሞትም የሚያበቃ ወጥመድ ነው።21፥6 አንዳንድ የዕብራይስጥ ጽሑፎች፣ የሰብዓ ሊቃናትና የቩልጌት ትርጕሞች ከዚህ ጋር ይስማማሉ፤ አያሌ የዕብራይስጥ ጽሑፎች ግን ሞትን ለሚሹ በንኖ እንደሚጠፋ ተን ነው ይላሉ።
7ክፉዎችን ዐመፃቸው ይጠራርጋቸዋል፤
ቅን ነገር ማድረግ አይወድዱምና።
8የበደለኛ መንገድ ጠማማ ነው፤
የንጹሕ ሰው ጠባይ ግን ቀና ነው።
9ከጨቅጫቃ ሚስት ጋር በአንድ ቤት ከመኖር፣
በጣራ ላይ ጥግ ይዞ መኖር ይሻላል።
10ክፉ ሰው ክፋትን አጥብቆ ይመኛል፤
ባልንጀራውም ከእርሱ ዘንድ ርኅራኄን አያገኝም።
11ፌዘኛ ሲቀጣ፣ አላዋቂ ጥበብን ያተርፋል፤
ጠቢብ ሰው ቢማር ዕውቀትን ያገኛል።
12ጻድቁ21፥12 ወይም ጻድቁ ሰው የክፉዎችን ቤት ልብ ብሎ ይመለከታል፤
ክፉዎችንም ያጠፋቸዋል።
13ሰው የድኾችን ጩኸት ላለመስማት ጆሮውን ቢዘጋ፣
እርሱም ይጮኻል፤ መልስም አያገኝም።
14በስውር የተደረገ ስጦታ ቍጣን ያበርዳል፤
በጕያ የተሸሸገ እጅ መንሻም ታላቅ ቍጣን ጸጥ ያደርጋል።
15ፍትሕ ሲሰፍን ጻድቁን ደስ ያሰኘዋል፤
ክፉ አድራጊዎችን ግን ያሸብራል።
16የማስተዋልን መንገድ የሚስት ሰው፣
በሙታን ጉባኤ ያርፋል።
17ቅንጦትን የሚወድድ ይደኸያል፤
የወይን ጠጅና ዘይት የሚወድድም ባለጠጋ አይሆንም።
18ክፉ ሰው ለጻድቅ፣
ወስላታም ለቅን ሰው ወጆ ይሆናል።
19ከጨቅጫቃና ከቍጡ ሚስት ጋር ከመኖር፣
በምድረ በዳ መኖር ይሻላል።
20በጠቢብ ቤት ምርጥ ምግብና ዘይት ተከማችቶ ይገኛል፤
ተላላ ሰው ግን ያለ የሌለውን ያሟጥጣል።
21ጽድቅንና ፍቅርን የሚከተል፤
ሕይወትን ብልጽግናንና21፥21 ወይም ጽድቅን ክብርን ያገኛል።
22ጠቢብ የኀያላንን ከተማ ቅጥር ጥሶ ይገባል፤
መታመኛ ምሽጋቸውንም ያፈርሳል።
23አንደበቱንና ምላሱን የሚቈጣጠር፣
ራሱን ከመቅሠፍት ይጠብቃል።
24ትዕቢተኛና ኵሩ ሰው “ፌዘኛ” ይባላል፤
በጠባዩም እብሪተኛ ነው።
25ታካችን የሚገድለው ምኞቱ ነው፤
እጆቹ መሥራት አይፈልጉምና።
26ክፉ ሰው ቀኑን ሙሉ ይመኛል፤
ጻድቅ ግን አንዳች ሳያስቀር ይሰጣል።
27የክፉ ሰው መሥዋዕት አስጸያፊ ነው፤
በክፉ ዐላማ ሲያቀርብማ የቱን ያህል አስከፊ ይሆን!
28ሐሰተኛ ምስክር ይጠፋል፤21፥28 ወይም የታዛዥ ሰው ቃል ግን ጸንቶ ይኖራል
እውነቱን የሚናገር ግን ጸንቶ ይኖራል።
29ክፉ ሰው በዐጕል ድፍረት ይቀርባል፤
ቅን ሰው ግን አደራረጉን ያስተውላል።
30እግዚአብሔርን ለመቋቋም የሚያስችል፣
አንዳችም ጥበብ፣ ማስተዋልና ዕቅድ የለም።
31ፈረስ ለጦርነት ቀን ይዘጋጃል፤
ድል ግን ከእግዚአብሔር ዘንድ ነው።
1Herren styr kungens tankar som vattenbäckar.
Han leder dem i den riktning han vill.
2En människa tycker att allt hon gör är rätt,
men Herren prövar hjärtat.
3Att handla rättfärdigt och rättvist
är mer värt för Herren än offer.
4Stolta ögon och högfärdigt hjärta,
de ondas lampa, är synd.
5Den flitiges planer ger framgång,
ett hastverk bara förlust.
6Skatter som skaffas genom lögn
är en flyende dimma och dödlig snara.21:6 Enligt andra handskrifter: …dimma för dem som söker döden.
7De gudlösas våld snärjer dem själva,
eftersom de vägrar göra det som är rätt.
8Den skuldtyngdes väg är svårframkomlig,
men den oskyldige går sin väg rakt fram.
9Det är bättre att bo i ett hörn på taket
än att dela hus med en grälsjuk kvinna.
10Den gudlöse längtar efter det onda,
hans medmänniska får ingen nåd av honom.
11När hädaren straffas lär sig den okunnige visdom,
när den vise vägleds får han kunskap.
12Den Rättfärdige betraktar den ondes hus
och låter olyckan drabba de onda.21:12 Grundtextens innebörd är osäker, huruvida den rättfärdige är Gud eller en människa.
13Den som håller för öronen för den fattiges rop,
kommer själv att få ropa utan att någon svarar.
14En gåva i hemlighet stillar vrede,
en muta i det fördolda lugnar förbittring.
15När rättvisan gäller gläds de rättfärdiga,
och de som gör orätt förfäras.
16Den som irrar bort från förnuftets väg
hamnar i de dödas21:16 Det hebreiska ordet är mångtydigt (se not till Ps 88:11); översätts också ibland med ”jättar” i Septuaginta och Vulgata. skara.
17Den som älskar nöjen blir fattig.
Den som älskar vin och olja blir aldrig rik.
18Den gudlöse straffas i stället för den rättfärdige
och den trolöse i stället för den rättsinnige.21:18 Grundtextens innebörd är osäker.
19Det är bättre att leva i öknen
än att bo ihop med en grälsjuk och argsint kvinna.
20Den vise har dyrbara skatter och oljor i sitt hus,
men dåren gör genast av med dem.
21Den som strävar efter rättfärdighet och nåd
finner livet, rättfärdigheten och äran.
22Den vise kan inta de mäktigas stad
och riva ner det fäste som de litade på.
23Den som vaktar sin mun och tunga
skonar sig själv från bekymmer.
24Smädare heter den som är högfärdig och fräck
och handlar i måttlöst övermod.
25Den lates åstundan blir hans död,
för hans händer vägrar att arbeta.
26Den girige vill hela tiden ha mer,
men den rättfärdige ger generöst till andra.
27De gudlösas offer är avskyvärt,
särskilt om det bärs fram av onda motiv.
28Ett falskt vittne kommer att förgås,
och den som lyssnar går det illa för.21:28 Grundtextens innebörd är inte helt klar, men antagligen är tanken att ett vittne som tänker igenom noga vad han hör (eller ser) inte kommer med några förhastade utsagor och får därmed tala till punkt.
29Den gudlöse visar upp en fräck min,
den rättsinnige tänker sig för var han går.
30Ingen vishet, insikt eller plan
kan stå emot Herren.
31Hästen rustas för stridens dag,
men räddningen kommer från Herren.
