Proverbele lui Agur
1Cuvintele lui Agur, fiul lui Iacheh. O rostire.1 Sau: fiul lui Iacheh masaitul. Oracolul acestui om pentru Itiel,
pentru Itiel și Ucal.1 Există alte două alternative de traducere. Prima înlocuiește numele proprii Itiel și Ucal cu două verbe: Sunt istovit, Doamne, dar voi răzbi. A doua înlocuiește nume proprii Itiel, Itiel și Ucal cu trei verbe: Sunt istovit, Doamne, sunt istovit și stors de puteri.
2„Într-adevăr, sunt mai nătâng decât orice alt om
și n‑am priceperea omului.
3N‑am învățat înțelepciunea
și nu am3 Lit.: nu cunosc cunoștința celor sfinți3 Termenul ebraic poate fi înțeles și ca un plural de maiestate, cu referire la Cel Sfânt..
4Cine s‑a suit în ceruri și a coborât?
Cine a adunat vântul în palmele lui?
Cine a strâns apele în haina lui?
Cine a stabilit toate marginile pământului?
Care este numele lui
și care este numele fiului său?
Spune‑mi, dacă știi!
5Orice cuvânt al lui Dumnezeu este testat5 Verbul descrie procesul de topire a minereurilor în vederea obținerii materialelor prețioase sau pure (de aici sensul de dovedit drept, curat).,
este un scut pentru cei ce se adăpostesc în El.
6Nu adăuga nimic la cuvintele Lui,
ca să nu te mustre și să fii găsit mincinos.
7Două lucruri Îți cer,
nu mă refuza înainte de a muri:
8depărtează de la mine falsitatea și cuvântul mincinos;
nu‑mi da nici sărăcie, nici bogăție;
hrănește‑mă doar cu pâinea rânduită mie,
9ca nu cumva în bogăție să mă lepăd de Tine
și să spun: «Cine este Domnul?»
sau, în sărăcie fiind, să fur
și să necinstesc Numele Dumnezeului meu.
10Nu bârfi un slujitor înaintea stăpânului său,
ca nu cumva să te blesteme și să fii găsit vinovat!
11Este o generație care‑și blestemă tatăl
și nu‑și binecuvântează mama.
12Este o generație curată în ochii ei,
dar care totuși nu este spălată de murdăria ei.
13Este o generație ai cărei ochi sunt trufași
și ale cărei pleoape sunt semețe.
14Este o generație ai cărei dinți sunt niște săbii
și ale cărei măsele sunt niște cuțite,
ca să‑l devoreze pe cel sărac de pe pământ
și pe cel nevoiaș dintre oameni.
15Lipitoarea are două fiice: «Dă!» și «Dă!»
Trei lucruri sunt nesățioase,
chiar patru care nu spun niciodată: «Destul!»:
16Locuința Morților, pântecul sterp,
pământul care nu este niciodată sătul de apă
și focul care nu spune niciodată: «Destul!»
17Ochiul care batjocorește un tată
și desconsideră ascultarea de mamă
va fi scobit de corbii din ued17 Vale sau albie de râu secată, situată într‑un ținut arid, care acumulează apele de pe versanți în timpul sezonului ploios, creând un pârâu temporar (vezi și 1 Regi 17:6 pentru prezența corbilor în ued).
și va fi mâncat de puii de vultur.
18Trei lucruri sunt prea uimitoare pentru mine,
chiar patru pe care nu le înțeleg:
19calea vulturului pe cer,
calea șarpelui pe stâncă,
calea corabiei în mijlocul mării
și calea unui bărbat cu o fecioară.
20Iată care este calea unei femei care săvârșește adulter:
ea mănâncă, se șterge la gură
și spune: «N‑am făcut nimic rău!»
21Din cauza a trei lucruri tremură pământul,
chiar patru nu le poate îndura:
22un slujitor care ajunge rege,
un nebun care se satură de pâine,
23o femeie disprețuită care se mărită
și o roabă care‑i ia locul stăpânei sale.
24Patru ființe sunt neînsemnate pe pământ,
dar sunt printre cele mai înțelepte:
25furnicile nu sunt un popor puternic,
și totuși își adună mâncare vara;
26viezurii de stâncă26 Sau: bursucii. nu sunt un popor voinic
și totuși își fac casa în stânci;
27lăcustele nu au un rege,
și totuși înaintează împreună în șiruri;
28șopârla, pe care o poți prinde cu mâna,
se găsește totuși și în palatele regilor.28 Șopârla, simbol al vulnerabilității și în același timp al prezenței în locurile cele mai alese din societate.
29Trei ființe au un pas impunător
și chiar patru merg cu grație:
30leul, viteazul animalelor,
care nu se retrage dinaintea nimănui;
31cocoșul țanțoș31 Traducerea se bazează pe versiunea grecească (Septuaginta) și aramaică (Targumul) a Vechiului Testament. Alte variante textuale sugerează armăsarul de război sau zebra., țapul
și regele în fruntea31 Sensul termenului ebraic este nesigur. oștirii.
32Dacă ai făcut pe nebunul, lăudându‑te pe tine însuți,
sau dacă ai plănuit ceva rău,
pune‑ți mâna la gură!
33Căci așa cum baterea laptelui produce smântână,
iar lovirea nasului provoacă sânge,
tot așa și provocarea mâniei aduce certuri.“
Mawu a Aguri
1Nawa mawu a Aguri mwana wa Yake wa ku Masa:
Munthuyo anati kwa Itieli, “Inu Mulungu, ine ndatopa.
Inu Mulungu, ine ndatopa. Ndalefukiratu.
2“Ine ndine munthu wopusa kuposa anthu onse;
ndilibe nzeru zomvetsa zinthu zonga za munthu.
3Sindinaphunzire nzeru,
ndipo Woyerayo sindimudziwa.
4Kodi ndani anakwera kumwamba ndi kutsikako?
Ndani anafumbatapo mphepo mʼmanja mwake?
Ndani anamanga madzi mʼchovala chake?
Ndani anakhazikitsa mathero onse a dziko lapansi?
Dzina lake ndani? Ndiwuze ngati ukudziwa!
Ndipo mwana wake dzina lake ndani?
5“Mawu ali wonse a Mulungu ndi opanda cholakwika;
Iye ndi chishango kwa amene amathawira kwa Iye.
6Usawonjezepo kanthu pa mawu ake,
kuopa kuti Iye angadzakudzudzule ndi kukupeza kuti ndiwe wabodza.”
7“Inu Yehova, ndikukupemphani zinthu ziwiri
musandimane zimenezo ndisanafe:
8Choyamba, mundichotsere kutali nane mabodza ndi chinyengo.
Chachiwiri, ndisakhale mʼmphawi kapena munthu wachuma.
Koma muzindidyetsa chakudya chondikwanira tsiku ndi tsiku
9kuopa kuti ndikakhuta kwambiri ndingayambe kukukanani,
nʼkumanena kuti, ‘Yehova ndiye yaninso?’
Kuopanso kuti ndikakhala wosauka ndingayambe kuba,
potero nʼkuyipitsa dzina la Mulungu wanga.”
10“Usamusinjirire wantchito kwa mbuye wake
kuopa kuti angakutemberere ndipo iweyo nʼkupezeka wolakwa.”
11“Alipo ena amene amatemberera abambo awo,
ndipo sadalitsa amayi awo.
12Pali ena amene amadziyesa okha oyera mtima
komatu sanachotse zoyipa zawo.
13Pali ena ndi odzitukumula kwambiri,
amene amakweza zikope modzitukumula.
14Pali ena amene mano awo ali ngati malupanga
ndipo zibwano zawo zili ngati mipeni
moti amadya amphawi ndi kuwachotsa pa dziko lapansi.
Amachotsanso anthu osauka pakati pa anzawo.”
15“Msundu uli ndi ana aakazi awiri
iwo amalira kuti, ‘Tipatseni! Tipatseni!’ ”
“Pali zinthu zitatu zimene sizikhuta,
zinthu zinayi zimene sizinena kuti, ‘Takhuta!’
16Manda, mkazi wosabala,
nthaka yosakhuta madzi
ndiponso moto womangoyakirayakira!”
17Aliyense amene amanyoza abambo ake,
ndi kunyozera kumvera amayi ake,
makwangwala a ku chigwa adzamukolowola maso
ndipo mphungu zidzadya mnofu wake.
18Pali zinthu zitatu zimene zimandidabwitsa,
zinthu zinayi zimene ine sindizimvetsetsa.
19Ndipo ndi izi: mmene chiwulukira chiwombankhanga mlengalenga;
mmene iyendera njoka pa thanthwe;
mmene chiyendera chombo pa nyanja;
ndiponso mmene mwamuna achitira akakhala ndi namwali.
20Umu ndi mʼmene mkazi amachitira atachita chigololo:
Atatha kudya ndi kupukuta pakamwa pake
iye amanena kuti “Sindinachite kalikonse kolakwa.”
21Pali zinthu zitatu zimene zimanjenjemeretsa dziko lapansi,
pali zinthu zinayi zimene dziko lapansi silingathe kuzipirira:
22Kapolo amene wasanduka mfumu,
chitsiru chimene chakhuta,
23mkazi wonyozeka akakwatiwa
ndiponso wantchito wamkazi akalanda mwamuna wa mbuye wake.
24Pali zinthu zinayi zingʼonozingʼono pa dziko lapansi,
komatu ndi zochenjera kwambiri:
25Nyerere zili ngati anthu opanda mphamvu,
komatu zimasungiratu chakudya chake nthawi ya chilimwe;
26mbira zili ngati anthu opanda mphamvu
komatu zimakonza pokhalapo pawo mʼmiyala;
27dzombe lilibe mfumu,
komatu lonse limakhala mʼmagulumagulu poyenda.
28Buluzi ungathe kumugwira mʼmanja
komatu amapezeka mʼnyumba za mafumu.
29“Pali zinthu zitatu zimene zimayenda chinyachinya,
pali zinthu zinayi zimene zimayenda monyadira:
30Mkango umene uli wamphamvu kuposa nyama zonse,
ndipo suthawa kanthu kalikonse.
31Tambala woyenda chinyachinya, mbuzi yayimuna,
ndiponso mfumu yoyenda pakati pa anthu ake.
32“Ngati wakhala ukupusa ndi kumadzikweza wekha,
kapena ngati wakhala ukukonzekera zoyipa,
ndiye khala kaye chete, uganizire bwino!
33Paja pakutha mkaka mafuta amapangidwa,
ndipo ukapsinya mphuno, magazi amatuluka,
ndipo mikangano imakhalapo ukalimbikira kukwiya.”
