Псалом 99 Псалом 9 в оригинале этот псалом написан в форме акростиха, т. е. каждая строфа начинается с очередной буквы еврейского алфавита.
1Дирижеру хора. На мотив «Смерть сына». Псалом Давида.
2Буду славить Тебя, Господи, от всего сердца,
расскажу о всех Твоих чудесах.
3Буду радоваться и торжествовать о Тебе;
в песнях имя Твое прославлю, Всевышний9:3 Евр.: «Эльон»..
4Враги мои обратились вспять;
пошатнулись они пред Тобой и погибли.
5Ты поддержал меня в правой тяжбе,
Ты воссел на троне творить правый суд.
6Ты осудил народы и погубил нечестивых,
Ты изгладил из памяти имена их навеки.
7Вечная гибель пришла на врага,
и города его Ты разрушил,
сама память о нем исчезла.
8Но Господь владычествует вовек,
Он для суда воздвиг Свой престол.
9По правде будет судить Он мир
и народами править по справедливости.
10Господь – прибежище угнетенным,
прибежище во время смуты.
11Будут уповать на Тебя те, кто знает имя Твое,
ведь Ты, Господи, не оставишь ищущих Тебя.
12Славьте песнями Господа, царящего на Сионе,
возвещайте народам Его дела!
13Ведь взыскивая за кровь, Он помнит о беззащитных,
вопля их не забывает.
14Господи, как ненавистники мои стеснили меня!
Помилуй и отдали меня от ворот смерти,
15чтобы хвалу Тебе я воздал
в воротах дочери Сиона9:15 Дочь Сиона – олицетворение Иерусалима.,
радуясь о Твоем спасении.
16Народы упали в яму, которую сами выкопали;
их ноги запутались в сети, которую они скрыли.
17Открылся Господь как справедливый судья:
нечестивые попались в ловушку своих же дел. Раздумье9:17 Евр.: «гиггайон». Возможно, это музыкальный термин, указывающий на глиссандо или вибрирующий звук струнного инструмента, или же призыв к размышлению, либо к переходу к более тихой музыке.. Пауза
18Нечестивые отправятся в мир мертвых –
все народы, что забыли Бога.
19Но не навсегда забыт будет нищий,
и надеждам страдальца не вечно гибнуть.
20Господи, восстань! Не дай человеку победы!
Пусть будут судимы перед Тобой народы.
21Господи, ужасом их срази,
пусть знают, что они лишь смертные. Пауза
22Для чего, Господи, Ты стоишь вдали,
во время скорби Себя скрываешь?
23В гордости своей нечестивый преследует бедного –
пусть попадется он на свои же уловки.
24Кичится нечестивый страстями своей души,
жадный до наживы клянет и ругает Господа.
25В надменности своей нечестивый Его не ищет,
в его мыслях нет места для Бога.
26Дела его всегда успешны.
Он надменен, и Твои законы от него далеки;
на всех врагов своих смотрит с пренебрежением.
27Он говорит себе: «Не поколеблюсь!
Никогда не постигнет меня беда».
28Уста его полны проклятий, лжи и коварства,
под языком у него беда и несчастье.
29Он ставит засаду у поселений,
в глухих местах убивает невинных,
наблюдая тайком за жертвой.
30Он ждет в засаде, как в логове лев.
Он ждет в засаде, чтобы ловить бессильных;
он ловит их в сеть и уносит прочь.
31Те пригибаются, навзничь падают,
и мощь нечестивого крушит несчастных.
32А он говорит себе: «Бог забыл.
Он сокрыл лицо, Он вовек не увидит».
33Господи, восстань! Воздень Свою руку, Боже!
Беспомощных не забудь!
34Почему нечестивый оскорбляет Бога?
Почему он говорит себе:
«Он не спросит с меня»?
35Нет! Ты видишь обиды и притеснения
и готов воздать Своею рукой.
И страдальцы вверяют себя Тебе.
Ты сиротам помощник.
36Сокруши же мощь нечестивого и злого
и взыщи с него за его вину так,
чтобы нечего было уже взыскивать.
37Господь – Царь вовеки,
исчезнут народы с Его земли.
38Ты внемлешь, Господи, желаниям кротких;
Ты ободряешь их, слышишь их вопль.
39Ты защитишь сироту и бесправного,
чтобы человек на земле более не устрашал их.
Dieu fait justice9 Il est possible que les Ps 9 et 10 aient constitué, à l’origine, un psaume unique. Ils forment ensemble un poème alphabétique (dont les strophes ou les vers débutent par les lettres successives de l’alphabet hébreu) et un seul psaume dans la version grecque. Les autres psaumes alphabétiques sont les Ps 25, 34, 111, 112, 119 et 145.
1Un cantique de David dédié au chef de chœur, à chanter avec accompagnement de hautbois et de harpes.
2Je te louerai, ╵ô Eternel, de tout mon cœur,
je veux raconter tes merveilles.
3Par toi, j’exulte d’allégresse,
je te célèbre par des chants, ╵ô Dieu très-haut.
4Mes ennemis prennent la fuite,
sous tes coups, ils vont trébucher ; ╵ils vont périr devant ta face.
5Tu m’as rendu justice, ╵et tu as défendu mon droit,
quand tu as siégé sur ton trône ╵pour juger selon la justice.
6Tu as menacé les peuples païens, ╵tu as fait périr le méchant,
et effacé son souvenir ╵pour toutes les générations.
7Plus d’ennemis ! ╵Ils sont ruinés à tout jamais
car tu as renversé leurs villes,
le souvenir en est perdu.
8L’Eternel siège pour toujours,
voici : il a dressé son trône ╵pour exercer ses jugements.
9C’est lui qui gouverne le monde ╵avec droiture et équité,
qui prononce le jugement ╵avec justice sur les peuples.
10Oui, l’Eternel est un refuge ╵pour ceux que l’on opprime,
un lieu fort en temps de détresse.
11C’est pourquoi ceux qui te connaissent ╵ont placé leur confiance en toi.
Car toi, jamais, tu ne délaisses, ╵ô Eternel, ╵celui qui se tourne vers toi.
12Célébrez par des chants ╵l’Eternel, qui siège en Sion,
et proclamez ╵parmi les peuples ses hauts faits.
13Car il poursuit les meurtriers ╵et se souvient de leurs victimes ;
jamais il n’est indifférent ╵au cri des opprimés.
14Eternel, aie pitié de moi !
Vois l’affliction où m’ont réduit ╵ceux qui me vouent leur haine !
C’est toi qui me fais remonter ╵des portes de la mort
15pour que je publie tes louanges
aux portes9.15 En Orient, les places publiques où l’on se retrouvait, où l’on convoquait les habitants pour toutes les assemblées importantes, se trouvaient près des portes de la ville. de ceux qui habitent ╵la ville de Sion
et que je sois dans l’allégresse ╵pour ton œuvre de délivrance.
16Les peuples païens tombent dans la fosse ╵qu’ils avaient creusée de leurs mains,
leurs pieds se prennent dans le piège ╵qu’ils avaient tendu en cachette9.16 Voir 7.16-17..
17L’Eternel a montré ╵qui il était : ╵il fait justice,
et il prend le méchant ╵à son propre filet.
Jeu d’instruments9.17 Traduction incertaine : jeu d’instruments, interlude, en sourdine, méditation. Il s’agit sans doute d’un arrêt plus important que celui marqué par la Pause. Le terme est utilisé en 92.4 en liaison avec les sons de la harpe ; c’est pourquoi on pense qu’il s’agissait d’une notation appelant un jeu instrumental. – Pause
18Que les méchants ╵s’en aillent au séjour des morts :
tous les peuples païens ╵qui ne se soucient pas de Dieu.
19Mais Dieu n’oublie pas à jamais les pauvres,
l’espoir des affligés ╵ne sera pas toujours déçu.
20Eternel, lève-toi ! ╵Que l’homme ne triomphe pas !
Fais comparaître devant toi ╵les peuples païens pour qu’ils soient jugés.
21Frappe-les de terreur, ╵ô Eternel,
et que ces peuples sachent ╵qu’ils ne sont que des hommes.
