1你們要效法我，正如我效法基督一樣。
敬拜的禮儀
2我讚賞你們，因為你們凡事都想到我，並堅守我傳給你們的各種教導。
3我希望你們知道，基督是男人的頭，丈夫是妻子的頭，上帝是基督的頭。 4男人在禱告和講道時，若蒙著頭，就是羞辱自己的頭。 5但婦女在禱告和講道時，若不蒙著頭，就是羞辱自己的頭，因為她就像剃光了頭髮一樣。 6因此，如果婦女不願意把頭蒙起來，就該把頭髮剪掉。如果她覺得剪髮或剃頭是羞恥的，就應該蒙頭。 7然而，男人不該蒙頭，因為男人是上帝的形像和榮耀，而女人是男人的榮耀。 8因為男人並非出自女人，而女人卻是出自男人。 9並且男人不是為女人而造的，女人卻是為男人而造的。
10因此為了天使的緣故，女人在頭上應該有服權柄的記號。 11不過在主裡面，女人不可沒有男人，男人不可沒有女人。 12因為女人是從男人而來，男人又是女人生的，但萬物都是來自上帝。
13你們自行斟酌吧，女人向上帝禱告時不蒙頭合適嗎？ 14按著人的天性，難道你們不知道男人留長髮是他的羞辱， 15女人留長髮是她的榮耀嗎？因為頭髮是用來給女人蓋頭的。 16如果有誰想反駁這些話，我只能說，這是我們和上帝的眾教會向來遵守的規矩。
守聖餐的規矩
17現在我有話要吩咐你們，不是稱讚你們，因為你們聚會不但無益，反而有害。 18首先，我聽說你們在聚會的時候拉幫結派，我相信這些話有幾分真實。 19你們中間必然會有分裂的事，好顯出誰是經得起考驗的。
20你們聚會的時候，不是在吃主的晚餐。 21因為你們進餐的時候，各人只顧吃自己的，結果有些人挨餓，有些人醉酒。 22難道你們不可以在家裡吃喝嗎？還是你們輕看上帝的教會，存心羞辱那些貧窮的弟兄姊妹呢？我該說什麼呢？稱讚你們嗎？不可能！
23我把從主領受的傳給了你們，就是：主耶穌被出賣的那天晚上，祂拿起一個餅來， 24向上帝祝謝後掰開，說，「這是我的身體，是為你們掰開的，你們要這樣做，為的是紀念我。」 25晚餐後，祂又照樣拿起杯來，說，「這杯是用我的血立的新約。你們每逢喝的時候，要這樣做，為的是紀念我。」 26所以，每當你們吃這餅、喝這杯的時候，就是宣告主的死，一直到主再來。
27因此，無論是誰，若以不正確的心態吃主的餅、喝主的杯，就是得罪主的身體和主的血。 28所以，人要先自我省察，才可以吃這餅喝這杯。 29因為守聖餐的時候，若有人隨便吃喝，忘記了這是主的身體，他就是自招審判。 30正因如此，你們當中有許多人身體軟弱，疾病纏身，死亡的也不少。 31如果我們先自我省察，就不會遭受審判了。 32主審判我們，是對我們的管教，免得我們和世人一同被定罪。
33因此，我的弟兄姊妹，當你們吃聖餐時，要彼此等候。 34如果有人饑餓，可以在家中先吃，免得你們聚會的時候自招審判。至於其餘的事，等我到了以後再安排。
1Следуйте моему примеру, как и я следую примеру Масиха.
О покрытии головы
2Хвалю вас, что вы помните всё, что я говорил вам, и поступаете согласно учению, которое я вам передал.
3Я хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины – Масих, глава женщины – её муж, а глава Масиха – Всевышний. 4Любой мужчина бесчестит своего Главу11:4 На языке оригинала это слово может означать и «глава» (руководитель), и «голова» (часть тела). В данном контексте имеются в виду оба смысла., если молится или пророчествует с покрытой головой11:4 Букв.: «надев что-то свисающее с головы». Некоторые полагают, что речь здесь идёт о платке.. 5И жена бесчестит своего главу, если молится или пророчествует с непокрытой головой. Это всё равно что она обрила бы свою голову. 6Если жена отказывается покрываться, то пусть совсем острижёт волосы, а если для женщины считается позором быть остриженной или обритой, то пусть покрывается. 7Мужчина не должен покрывать свою голову, так как он является образом Всевышнего и Его славой. Женщина же является славой своего мужа.
8Не мужчина произошёл от женщины, а женщина – от мужчины. 9Не мужчина был создан для женщины, а женщина – для мужчины11:8-9 См. Нач. 2:18-23; 1 Тим. 2:13.. 10Поэтому женщина ради ангелов11:10 Вероятно, ангелов, как стражей миропорядка, оскорбляет нарушение порядка в семье, который был установлен Самим Всевышним. должна иметь на голове знак того, что она находится под властью мужа11:10 Букв.: «должна иметь на голове власть». Другой, менее вероятный перевод: «должна иметь на голове знак своей власти»..
11Однако ни женщина, ни мужчина не могут быть независимыми друг от друга в единении с Повелителем. 12Как женщина произошла от мужчины, так и мужчина рождается от женщины, но всё сотворено Всевышним. 13Рассудите сами, разве прилично женщине молиться Всевышнему с непокрытой головой? 14И не говорит ли нам сама природа о том, что если мужчина носит длинные волосы, то это для него бесчестие, 15в то время как для женщины длинные волосы – это честь? Ведь длинные волосы даны ей как покрывало11:15 Существуют два толкования этого места: 1) длинные волосы женщины являются природным свидетельством того, что ей необходимо покрываться; 2) длинные волосы заменяют женщине головной убор, сами по себе являясь естественным покрывалом. Но в этом случае не избежать определённых трудностей с толкованием ст. 6.. 16Впрочем, если кто-то собирается об этом спорить, то я хочу сразу сказать, что ни мы, ни другие общины верующих, принадлежащие Всевышнему, не имеем другого обычая11:16 Или: «не имеем такого обычая», т. е. обычая спорить..
О хлебопреломлении
(Мат. 26:20-29; Мк. 14:17-25; Лк. 22:17-23)
17Давая эти указания, я хочу сказать, что не хвалю вас, потому что ваши собрания часто приносят больше вреда, чем пользы. 18Потому что, во-первых, я слышал, что, когда вы как община верующих собираетесь вместе, среди вас всегда бывают разделения. Отчасти я верю этим слухам. 19Несомненно, между вами надлежит быть разногласиям, чтобы среди вас выявились верные. 20Но то, что вы делаете, когда собираетесь вместе, никак нельзя назвать совместной трапезой в память о жертве Повелителя. 21Каждый из вас торопится съесть то, что принёс, так что одни остаются голодными, а другие напиваются допьяна. 22В таком случае ешьте и пейте лучше дома, а не позорьте общину верующих, принадлежащую Всевышнему, и не унижайте тех, кому, может, и действительно нечего есть. Что ж мне теперь, хвалить вас за это? Конечно нет!
23Ведь я от Самого Повелителя принял и вам передал, что Повелитель Иса в ночь, когда Он был предан, взял хлеб 24и, поблагодарив за него Всевышнего, разломил и сказал: «Это Моё тело, отдаваемое за вас. Делайте это в воспоминание обо Мне». 25Так же поступил и с чашей после ужина, и сказал: «Эта чаша – новое священное соглашение, скреплённое Моей кровью. Делайте это каждый раз, когда пьёте в память обо Мне». 26Потому что каждый раз, когда вы едите этот хлеб и пьёте из этой чаши, вы возвещаете о смерти Повелителя. Делайте так, пока Он не придёт.
27Таким образом, кто ест хлеб или пьёт из Чаши Повелителя, не придавая этому должного значения, тот грешит против тела и крови Повелителя. 28Человек должен проверять себя, прежде чем есть хлеб и пить из чаши, 29потому что каждый, кто ест или пьёт, не осознавая значения тела Повелителя, тот ест и пьёт в осуждение себе. 30Потому-то среди вас так много физически слабых и больных, а многие даже умерли. 31Но если бы мы проверяли самих себя, то избежали бы осуждения. 32Но когда нас судит Повелитель, мы подвергаемся наказанию, чтобы нам не быть осуждёнными вместе с остальным миром.
33Итак, братья, когда вы собираетесь есть вместе, не спешите, ждите друг друга. 34Если кто голоден, пусть лучше поест дома, чтобы ваши общие собрания не были вам в осуждение.
Когда я приду к вам, то дам и другие распоряжения.
