以斯拉記 1:1-11
塞魯士下令猶太人回國
波斯王塞魯士元年，耶和華為要應驗祂藉耶利米所說的話，就感動波斯王塞魯士，使他下詔通告全國：
「波斯王塞魯士如此說，『天上的上帝耶和華已把天下萬國都賜給我，祂吩咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。 你們當中凡是耶和華的子民，都可以去猶大的耶路撒冷，為住在耶路撒冷的以色列的上帝耶和華建殿，願上帝與他們同在！ 凡留下不回國的人，無論住在哪裡，都要用金銀、財物和牲畜幫助同區那些將要回國的人，此外還要為耶路撒冷的上帝的殿獻上自願獻的禮物。』」
於是，猶大和便雅憫的族長、祭司和利未人——所有被上帝感動的人都準備上耶路撒冷重建耶和華的殿。 他們周圍的人除了獻上自願獻的禮物外，還拿出銀器、金子、財物、牲畜和珍寶來支持他們。 巴比倫王尼布甲尼撒曾從耶路撒冷耶和華的殿裡帶回珍貴的器皿，放在自己神明的廟裡。波斯王塞魯士將這些器皿取出來， 派財政大臣米提利達如數交給猶大的首領設巴薩： 三十個金盤、一千個銀盤、二十九把刀、 三十個金碗、四百一十個次等銀碗及一千件其他器皿， 共有五千四百件金銀器皿。被擄者從巴比倫上耶路撒冷時，設巴薩把這些器皿一併帶去。
以斯拉記 2:1-67
回歸的流亡者名單
巴比倫王尼布甲尼撒從前把猶大省的人擄到巴比倫，這些人的子孫從流亡之地返回耶路撒冷和猶大後，各回本城。 他們是與所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏和巴拿一同回來的。
以下是返回的以色列人的數目：
巴錄的子孫兩千一百七十二人； 示法提雅的子孫三百七十二人； 亞拉的子孫七百七十五人； 巴哈·摩押的子孫，即耶書亞和約押的子孫兩千八百一十二人； 以攔的子孫一千二百五十四人； 薩土的子孫九百四十五人； 薩改的子孫七百六十人； 巴尼的子孫六百四十二人； 比拜的子孫六百二十三人； 押甲的子孫一千二百二十二人； 亞多尼干的子孫六百六十六人； 比革瓦伊的子孫兩千零五十六人； 亞丁的子孫四百五十四人； 亞特的子孫，即希西迦的子孫九十八人； 比賽的子孫三百二十三人； 約拉的子孫一百一十二人； 哈順的子孫二百二十三人； 吉罷珥的子孫九十五人。
伯利恆人一百二十三名； 尼陀法人五十六名； 亞拿突人一百二十八名； 亞斯瑪弗人四十二名； 基列·耶琳人、基非拉人和比錄人七百四十三名； 拉瑪人和迦巴人六百二十一名； 默瑪人一百二十二名； 伯特利人和艾人二百二十三名； 尼波人五十二名； 末必人一百五十六名； 另一個以攔的子孫一千二百五十四人； 哈琳人三百二十名； 羅德人、哈第人和阿挪人七百二十五名； 耶利哥人三百四十五名； 西拿人三千六百三十名。
祭司有耶大雅的子孫，即耶書亞的子孫九百七十三人； 音麥的子孫一千零五十二人； 巴施戶珥的子孫一千二百四十七人； 哈琳的子孫一千零一十七人。
利未人有何達威雅的子孫，即耶書亞和甲篾的子孫七十四人； 負責歌樂的亞薩的子孫一百二十八人； 負責守衛殿門的沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫和朔拜的子孫一百三十九人。
殿役有西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、 基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、 利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、 哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、 吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、 利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、 烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、 押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、 巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、 尼細亞的子孫和哈提法的子孫。
所羅門僕人的子孫有瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、 雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、 示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列·哈斯巴音的子孫和亞米的子孫。
殿役和所羅門僕人的子孫共三百九十二人。
以下這些人來自特·米拉、特·哈薩、基綠、押但和音麥，但不能證明自己是以色列人的後代： 第來雅的子孫、多比雅的子孫和尼哥大的子孫，共六百五十二人。
祭司中的哈巴雅宗族、哈哥斯宗族和巴西萊宗族，在族譜中都找不到自己的譜系，因此他們算為不潔淨，不能做祭司。巴西萊子孫的祖先娶了基列人巴西萊的女兒為妻，因此取名叫巴西萊。 省長吩咐他們，要等到用烏陵和土明求問上帝的祭司出現後，才可以吃至聖之物。
回到猶大的人共四萬二千三百六十名。 此外還有他們的七千三百三十七名男女僕婢，二百名男女歌樂手， 七百三十六匹馬，二百四十五匹騾子， 四百三十五頭駱駝和六千七百二十頭驢。
