Исаия 14:1-32
Выходит его срок,
и дни его не продлятся.
Вечный пожалеет потомков Якуба;
Он вновь изберёт Исроил
и поселит их на их земле.
Чужеземцы присоединятся к ним
и пристанут к потокам Якуба.
Народы возьмут исроильтян
и приведут на их место.
А Исроил завладеет народами,
сделает их слугами и служанками в земле Вечного.
Они возьмут в плен тех, кто пленил их,
и будут править своими притеснителями.
В тот день, когда Вечный даст тебе облегчение от боли, смуты и жестокого рабства, ты запоёшь о царе Вавилона эту язвительную песню:
Не стало гонителя!
Кончилась его ярость!
Сломал Вечный жезл нечестивых,
скипетр повелителей,
который в гневе разил народы
нескончаемыми ударами
и в ярости народами правил
с безжалостным притеснением.
Все страны в покое и мире,
запевают песни.
Даже кипарисы и кедры Ливана
торжествуют над тобой, говоря:
– С тех пор как ты уснул,
никто не приходит нас рубить.
Пришёл в движение мир мёртвых,
чтобы встретить тебя на входе.
Он будит духов умерших, чтобы тебя встречать, –
всех, кто был вождём на земле;
поднимает с престолов всех,
кто был царём у народов.
Все они скажут тебе:
– Ты стал слаб, как мы;
ты уподобился нам.
Слава твоя сошла в мир мёртвых
вместе с пением твоих арф.
Личинки мух стелются под тобой,
черви – твой покров.
Как пал ты с небес,
утренняя звезда, сын зари!
Низвергли на землю тебя,
того, кто попирал народы!
А ты говорил в своём сердце:
«Поднимусь на небеса,
вознесу свой престол
выше звёзд Всевышнего
и воссяду на горе собрания богов –
на горе Цафон14:13 У ханонеев гора Цафон считалась обиталищем богов, как гора Олимп у греков. Другой перевод: «на краю севера»..
Поднимусь над облаками;
уподоблюсь Высочайшему».
Но ты низведён в мир мёртвых,
в глубины пропасти14:12-15 В этом отрывке образ царя Вавилона сливается с образом сатаны, низверженного с небес (ср. Езек. 28:11-17; Лк. 10:18)..
Видящие тебя всматриваются
и дивятся твоей судьбе:
– Тот ли это, кто колебал землю
и сотрясал царства,
кто сделал мир пустыней,
разрушал его города
и не отпускал пленников домой?
Все цари народов почили во славе,
каждый лежит в своей гробнице.
А ты – вне своей могилы,
выброшен, словно ненужная ветка;
ты лежишь среди убитых,
пронзённых мечом,
нисходящих в каменистую пропасть.
Словно труп, попираемый ногами,
ты не будешь погребён, как другие цари,
потому что ты разорил свою страну,
погубил свой народ.
Да не будут впредь упоминаемы
потомки нечестивых!
Готовьте бойню сыновьям этого царя
из-за вины их предков.
Да не поднимутся они, чтобы завладеть землёй,
и не покроют мир своими городами.
– Я поднимусь против них, –
возвещает Вечный, Повелитель Сил, –
и истреблю у Вавилона его имя и уцелевших,
его потомство и грядущие поколения, –
возвещает Вечный. –
Я превращу его во владения ежей
и в заболоченные пруды;
вымету его метлой уничтожения, –
возвещает Вечный, Повелитель Сил.
Пророчество об Ассирии
Вечный, Повелитель Сил, поклялся:
– Как Я задумал, так и будет;
как Я решил, так и случится:
сокрушу ассирийцев в Моей земле;
растопчу их на Моих горах.
Будет снято их ярмо с Моего народа,
и их бремя с его плеч.
Вот решение, принятое о всей земле;
вот рука, занесённая на все народы.
Ведь Вечный, Повелитель Сил, решил,
и кто властен это отменить?
Рука Его занесена,
и кто властен её удержать?
Пророчество о филистимлянах
Следующее пророчество было в год смерти царя Ахаза14:28 Царь Ахаз умер приблизительно в 715 г. до н. э..
Не радуйтесь, филистимляне,
что сломан поражавший вас жезл,
потому что от змеиного корня родится гадюка,
а её плодом будет змея-стрелка14:29 Жезл и змеи символизируют ассирийских правителей, нападавших на филистимлян..
Тогда беднейшие найдут себе пастбище,
и нищие будут покоиться в безопасности.
Но твой корень Я уморю голодом,
и уцелевших твоих Я убью.
Плачьте, ворота! Вой, город!
Оцепенейте от страха все вы, филистимляне,
потому что облако пыли движется с севера –
это приближается войско,
и нет в его рядах отстающего.
Что же ответить вестникам этого народа?
Что Вечный утвердил Сион,
и в нём найдут убежище бедные из Его народа.
Исаия 15:1-9
Пророчество о Моаве
Пророчество о Моаве.
Как город Ар-Моав опустошён –
уничтожен за ночь!
Как город Кир-Моав опустошён –
уничтожен за ночь!
Восходят жители Дивона к храму,
к капищу на возвышенности, чтобы плакать,
и рыдает Моав над Невом и Медевой.
Острижены головы в знак траура,
бороды сбриты.
А на улицах – народ в рубище;
на крышах домов и на площадях
все рыдают, заливаясь слезами.
Вопят Хешбон и Элеале,
голоса их слышны до Иахаца.
Вот и воины Моава рыдают,
их душа трепещет.
Плачет сердце моё о Моаве;
жители его бегут к Цоару,
бегут к Эглат-Шлешии.
Поднимаются они на Лухит
и плачут на ходу;
на дороге, ведущей в Хоронаим,
поднимают плач о разорении.
Пересохли воды Нимрима,
трава выгорела,
завяла мурава,
и зелени не осталось.
Богатства, что накопили и сберегли,
уносят они Ивовою долиной.
Плачем полнятся границы Моава,
их рыдание – до Эглаима,
их рыдание – до Беэр-Елима,
потому что воды Дивона полны крови.
Но Я наведу на Дивон большее зло –
льва на беженцев из Моава
и на тех, кто остался в стране.
Исаия 16:1-14
Посылайте ягнят в дань
правителям Иудеи,
из Селы16:1 Села – столица Эдома. через пустыню
на гору Сион.
Как бьющая крыльями птица,
выброшенная из гнезда, –
женщины-моавитянки
у бродов Арнона.
– Дай нам совет,
прими решение.
Пусть твоя тень среди полудня,
как ночь, нас укроет.
Спрячь изгнанников,
не выдавай скитальцев.
Дай моавским изгнанникам остаться у тебя,
стань им убежищем от губителя.
Когда притеснителю придёт конец,
прекратится опустошение
и в стране сгинут расхитители,
тогда верностью утвердится престол,
и воссядет на него в истине правитель –
правитель из дома Довуда, –
ищущий справедливость,
спешащий творить праведность.
Слышали мы о гордости Моава,
о его непомерной гордости и тщеславии,
о его гордости и наглости,
но пуста его похвальба.
Поэтому плачут моавитяне,
все вместе оплакивают Моав.
Плачьте, сражённые горем,
вспоминая прекрасные лепёшки с изюмом16:7 Лепёшки с изюмом – этот деликатес, приготовлявшийся из измельчённого изюма в особых случаях (см. 2 Цар. 6:19), возможно, использовался в обрядах поклонения Баалу как средство, возбуждающее чувственность (см. Песн. 2:5; Ос. 3:1). из Кир-Харесета.
Засохли поля Хешбона
и виноградные лозы Сивмы.
Вожди народов растоптали лучшие лозы,
что некогда тянулись до Иазера,
простирались к пустыне.
Побеги их расширялись
и достигали Мёртвого моря.
И я плачу, как плачет Иазер,
о лозах Сивмы.
О, Хешбон и Элеале,
орошу вас слезами!
Над твоими созревшими плодами,
над твоим поспевшим зерном
стихли крики радости.
Веселье и радость ушли из садов,
никто не поёт, не шумит в виноградниках
и в давильнях не топчет вино,
и радости шумной положен конец.
Плачет сердце моё о Моаве, как арфа,
и душа – о Кир-Харесете.
Если Моав явится
и станет изводить себя в капище,
если он придёт в своё святилище молиться,
то не будет от этого прока.
Таково слово, которое Вечный сказал о Моаве в прошлом. Но теперь Вечный говорит:
– Ровно через три года, как если бы батрак отсчитывал дни до конца срока своей работы, слава Моава и всё множество его народа погибнут, а уцелевшие будут малочисленны и слабы.
