Осия 3:1-5
Примирение Осии со своей женой
И сказал мне Господь: «Иди и снова прояви любовь к жене своей, хотя она блудница и ее любит другой. Люби ее, подобно тому, как Господь любит народ Израиля, хотя они и обращаются к другим богам и любят их лепешки с изюмом3:1 Этот деликатес, приготовлявшийся из измельченного изюма в особых случаях (см. 2 Цар. 6:19), возможно, использовался в обрядах поклонения Баалу как средство, возбуждающее чувственность (см. Песн. 2:5).».
Итак, я выкупил ее за 15 шекелей3:2 Около 170 г. Это была половина стоимости рабыни (Исх. 21:32) или выкупа женщины, давшей обет Богу (Лев. 27:4). Очевидно Гомерь стала рабыней, а Осия выкупил ее. и хомер и летек3:2 Хомер и летек— около 195 кг. ячменя. Тогда я сказал ей: «Ты должна прожить у меня много дней. Ты не должна быть блудницей и не должна ни с кем спать, и я буду поступать так же».
Также народ Израиля долгое время будет жить без царя и без правителя, без жертвы и памятного знака, без эфода3:4 Эфод. Иногда это — своего рода передник, бывший частью облачения священника при исполнении им его обязанностей (см. Исх. 28:6–30), а иногда — объект языческого культа, связанный с идолами. и идола3:4 Евр. терафи́м.. После этого народ Израиля вернется и будет искать Господа, своего Бога, и Давида, своего царя. И в последние дни они будут благоговеть перед Господом и Его благословениями.
Осия 4:1-19
Обвинение против Израиля
Народ Израиля, слушайте слово Господа,
потому что Господь осуждает вас,
жители этой земли, говоря:
«В этой стране нет ни верности,
ни любви, ни познания Бога.
Есть лишь проклятие, ложь и убийство,
воровство и разврат.
Они переходят все границы,
кровопролитие следует за кровопролитием.
Поэтому эта земля высыхает,
и все, кто живет в ней, изнемогают.
Гибнут дикие звери, птицы небесные
и рыбы морские.
Но пусть никто не судится,
пусть один не обвиняет другого;
ваш народ подобен тем,
кто выносит обвинение против священников.
Вы спотыкаетесь днем и ночью,
и пророки спотыкаются вместе с вами.
Итак, Я истреблю вашу мать4:5 В знач.: «Израиль»..
Мой народ истреблен из-за недостатка знания.
Как вы отвергли знание,
так и Я отвергну вас, Мои священники.
Как вы забыли Закон вашего Бога,
так и Я забуду ваших детей.
Чем больше становилось священников,
тем больше они грешили против Меня.
Я поменяю их славу на нечто постыдное.
Они питаются жертвами за грехи Моего народа,
потому и желают их беззаконий.
Что будет с народом, то и со священниками.
Я накажу их за пути их
и воздам им по делам их.
Они будут есть, но не насытятся,
будут блудить, но останутся бездетными,
потому что они оставили Господа
и предали себя разврату,
вину старому и вину молодому,
которые отнимают понимание.
Народ Мой просит совета у деревяшки,
и палка дает им ответ.
Дух разврата сбил их с пути, —
занимаясь развратом,
они отдалились от своего Бога.
Они приносят жертвы на вершинах гор
и сжигают приношения на холмах,
под дубом, тополем и теревинфом4:13 Теревинф. Невысокое дерево (меньше семи метров) с широкой кроной. Распространено в теплых сухих местах в самом Израиле и в соседних районах.,
потому что их тень приятна.
Поэтому ваши дочери блудят,
а ваши невестки нарушают супружескую верность.
Я не накажу ваших дочерей,
когда они будут блудить,
и не накажу ваших невесток,
когда они будут нарушать супружескую верность,
потому что мужчины сами уединяются с блудницами
и приносят жертвы с блудницами храмовыми4:14 Имеются в виду жрицы любви, которые были неотъемлемой частью весьма распространенных в те дни языческих культов плодородия..
Невежественный народ погибнет!»
Хотя ты и блудишь, Израиль,
пусть хоть Иуда не грешит.
Не ходите в Гилгал,
не поднимайтесь в Бет-Авен,4:15 Гилгал— вероятнее всего, стал центром идолопоклонства (см. Ам. 4:4; 5:5). Бет-Авен (Дом зла) — здесь игра слов со значением названия города Вефиль («Дом Бога»), где Иеровоам I основал поклонение золотому тельцу (см. 3 Цар. 12:25–33).
и не клянитесь там: «Верно, как и то, что жив Господь!»
Израильтяне упираются,
как упрямая телица.
Как же тогда Господь сможет пасти их,
словно овец на просторном пастбище?
Ефрем привязался к идолам,
оставь его!
Даже когда у них кончается вино,
они продолжают блудить.
Их правители любят постыдные пути.
Сильный ветер сметет их,
и они устыдятся своих жертв.
Осия 5:1-15
Суд над Израилем
«Слушайте это, священники!
Вы, израильтяне, внимайте!
Слушай, царский дом!
Этот суд против вас,
потому что вы были западней в Мицпе
и сетью, раскинутой на горе Фавор.
Мятежники глубоко погрязли в распутстве,
но Я их всех накажу.
Я знаю все о Ефреме,
Израиль не скрыт от Меня.
Ефрем, теперь ты обратился к разврату;
Израиль уже осквернен.
Их поступки не позволяют им
вернуться к своему Богу.
В их сердцах дух разврата,
они не знают Господа.
Гордость Израиля свидетельствует против него.
Израильтяне и Ефрем спотыкаются из-за своих грехов.
Иудея тоже спотыкается вместе с ними.
Когда они пойдут искать Господа
со своими овцами и волами,
они не найдут Его:
Он удалился от них.
Они не верны Господу,
потому что рожают незаконных детей.
Теперь же их праздники Новолуния сами
поглотят их вместе с их полями.
Вострубите рогом в Гиве,
трубой в Раме.
Поднимите клич к битве в Бет-Авене5:8 См. сноску к 4:15.:
„За тобою, Вениамин!“
Ефрем будет опустошен
в день наказания.
Среди родов Израиля
Я возвещаю то, что случится непременно.
Вожди Иудеи стали как те,
кто передвигает межи.
Я обрушу на них Свой гнев,
как поток воды.
Ефрем угнетен, поражен судом,
потому что намеревался следовать за идолами5:11 Или: за суетой; или: за повелением. Это, возможно, повеление Ассирии Израилю..
Я — словно моль для Ефрема,
как гниль для народа Иудеи.
Когда Ефрем увидел свою болезнь,
а Иуда свои раны,
тогда обратился Ефрем к Ассирии5:13 См. 4 Цар. 15:19–20. Здесь осуждение Иудеи за обращение к Ассирии за помощью. См. также 4 Цар. 16:5–9.
и послал за помощью к великому царю5:13 Или: царю Иаребу..
Но он не может вылечить тебя
и не может исцелить твои раны.
Потому что Я буду как лев для Ефрема
и как молодой лев для Иудеи.
Я растерзаю их на куски и уйду.
Я унесу их, и никто не спасет их.
Потом Я уйду в Свою обитель,
пока они не признают свою вину
и не начнут искать Моего лица.
