Суд, утешение и надежда
1Так говорит Господь:
«Небеса — престол Мой,
и земля — подножие для ног Моих!
Какой вы можете построить Мне дом?
Где может быть место отдыха для Меня?
2Всё это сотворено Моей рукой,
и так всё это появилось66:2 Или: и всё это — Мое., —
возвещает Господь. —
Вот кем Я дорожу:
тем, кто кроток и сокрушен духом
и трепещет перед словом Моим.
3Режущий в жертву быка —
как убивающий человека;
приносящий в жертву ягненка —
как ломающий шею псу;
представляющий хлебное приношение —
как приносящий свиную кровь,66:3 Смысл этого места в евр. тексте неясен.
и приносящий в памятную жертву ладан —
как тот, кто молится идолу.
Они сами избрали свои пути,
и мерзости их им приятны.
4Что ж, и Я изберу суровое наказание для них
и наведу на них то, чего они боятся.
Когда Я звал, никто не ответил,
когда Я говорил, никто не слушал.
Они делали злое в Моих глазах
и избрали неугодное Мне».
5Слушайте слово Господне,
трепещущие перед Его словом:
«Ваши братья, которые вас ненавидят
и изгоняют за имя Мое, сказали:
„Пусть Господь явит Себя в славе,
а мы посмотрим на вашу радость!“
Но они будут опозорены».
6Вот, шум из города,
шум из храма —
шум от того, что Господь воздает
врагам Своим по заслугам!
7«Еще не мучилась родами,
а уже родила;
еще не страдала от болей,
но уже разрешилась сыном.
8Кто слышал о таком?
Кто видел подобное?
Рождается ли страна в один день
или народ — за одно мгновение?
Но Сион, едва начал мучиться родами,
как родил своих сыновей.
9Доведу ли Я до родов
и не дам родить? —
говорит Господь. —
Разве закрою Я утробу,
дав силу родить? —
говорит Бог твой. —
10Ликуйте с Иерусалимом и веселитесь о ней66:10 Здесь и далее под местоимением жен. рода, 3-го лица подразумевается Иерусалим, так как евр. «город» и «Иерусалим» — женского рода.,
все, кто любит ее;
радуйтесь, радуйтесь с ней,
все, кто над ней плачет!
11Потому что вы будете питаться и насыщаться
из ее груди, дающей утешение,
будете упиваться и наслаждаться
полнотой ее славы».
12Ведь так говорит Господь:
«Я направляю к нему мир, как реку,
и богатства народов, как полноводный поток.
Вас будут кормить, будут носить на руках
и качать на коленях.
13Как мать утешает свое дитя,
так утешу вас Я;
вы будете утешены в Иерусалиме».
14Когда вы увидите это, сердце ваше возрадуется,
и ваши тела66:14 Букв.: ваши кости. будут цвести, как трава;
Господня рука откроется Его слугам,
но ярость Его будет против Его врагов.
15Вот, Господь придет в огне,
колесницы Его подобны урагану;
в ярости Он обрушит Свой гнев,
и в пылающем пламени — Свой укор.
16Огнем и Своим мечом Господь исполнит
приговор над всеми людьми,
и много будет сраженных Господом.
17«Те, кто освящается и очищается, чтобы идти, следуя за ведущим, в сады для поклонения идолам, кто ест свинину, мышей и другие мерзости, погибнут вместе», — возвещает Господь.
18«Я знаю их дела и мысли и иду собрать все народы и людей всех языков; они придут, увидят Мою славу, 19и Я сотворю среди них знамение. Я пошлю некоторых из уцелевших к народам — в Таршиш, Пул66:19 Так в нормативном евр. тексте. В одном из древн. переводов: Пут. и Луд (знаменитый стрелками из лука), в Тувал и Грецию66:19 Евр. Иава́н., к дальним островам, которые не слышали обо Мне и не видели Моей славы. Они возвестят Мою славу среди народов. 20Они доставят всех ваших братьев из всех народов к Моей святой горе, в Иерусалим, как приношение Господу — на конях, в колесницах и повозках, на мулах и на верблюдах, — говорит Господь. — Они доставят их, как израильтяне доставляют свои хлебные приношения в храм Господа, в сосудах посвященных. 21И еще Я отберу некоторых из них, чтобы они были священниками и левитами», — говорит Господь.
22«Потому что, как новое небо и новая земля, которые Я создам, устоят и останутся предо Мной, — возвещает Господь, — так останется ваше потомство и ваше имя. 23И от Новолуния к Новолунию, от субботы к субботе все люди будут приходить и поклоняться Мне, — говорит Господь. — 24Тогда они выйдут и посмотрят на трупы тех, кто отступил от Меня; их червь не умрет, и огонь их не угаснет,66:24 Червь… огонь. В НЗ это образ ада, места, где предаются огню нераскаявшиеся грешники, стал ключевой метафорой вечных мук и наказаний (см. 48:22; 57:20; Мк. 9:47–48). и они будут внушать отвращение всем людям».
