Пророчество об Иерусалиме
1Пророчество о долине Видения22:1 В знач.: «об Иерусалиме»; так же в ст. 5..
Что с тобою,
что ты весь поднялся на крыши,
2город, охваченный суматохой,
шумный, ликующий город?
Не мечом поражены твои убитые
и не в битве погибли.
3Все правители твои вместе бежали,
но были схвачены без помощи лука.
Все, кто был найден, вместе схвачены,
даром что далеко убежали.
4Потому и сказал я:
«Оставьте меня; я буду горько плакать.
Не старайтесь утешить меня
в гибели моего народа».
5Владыка, Господь Сил, определил
день смуты, попрания и замешательства
в долине Видения,
день разрушения стен
и крика о помощи к горам.
6Елам поднимает колчан,
идет с колесницами и всадниками,22:6 Смысл этого места в евр. тексте неясен.
Кир обнажает щит.22:6 Елам… Кир. Народы, обитавшие к востоку от Иерусалима, вместе с ассирийцами участвовали в его осаде, когда беззащитный город был полностью окружен.
7Твои лучшие долины полны колесниц,
и всадники выстроились у городских ворот;
8сметены укрепления Иудеи.
В тот день вы смотрели на оружие во дворце Ливанского леса.22:8 Дворец Ливанского леса. Так назывался арсенал, сооруженный царем Соломоном при его дворце (см. 3 Цар. 7:2–5; 10:16–17). 9Вы видели множество проломов в укреплениях Города Давида.22:9 Старая часть города Иерусалима, где находилась крепость и царский дворец, на горе Сион (см. 2 Цар. 5:7–9). Вы запасали воду в Нижнем пруду22:9 Вероятно то же, что и Старый пруд (см. ст. 11). Царь Езекия прорыл канал от источника Гихон и наполнил этот пруд водой, чтобы город не имел в ней нужду во время осады (см. 4 Цар. 20:20; 2 Пар. 32:30). В других местах Писания он носит название: пруд Силоам, бассейн Селах; (см. Неем. 3:15; Лк. 13:4; Ин. 9:7–11).. 10Вы осматривали дома в Иерусалиме и разрушали некоторые из них, чтобы укрепить стену. 11Вы устраивали между двумя стенами хранилище для вод Старого пруда, но не смотрели на Того, Кто всё это определил, и не обращали внимания на Того, Кто задумал это издавна.
12Владыка, Господь Сил,
призвал вас в тот день
плакать и горевать,
остричь головы и одеться в рубище.22:8–12 Эти стихи говорят об осаде Иерусалима Синаххерибом в 701 г. до н. э. (см. гл. 36‒37).
13Но нет, вместо этого у вас веселье и радость;
вы режете волов, убиваете овец,
едите мясо и пьете вино:
«Будем есть и пить,
потому что завтра умрем!»
14Господь Сил открыл моим ушам: «Этот грех не будет прощен вам до вашего дня смерти», — говорит Владыка, Господь Сил.
Послания Господа Шевне и Элиакиму
15Так говорит Владыка, Господь Сил:
«Пойди, скажи этому царедворцу, Шевне,
что распоряжается дворцом:
16„Кто ты здесь, и кто у тебя здесь,
что ты вырубаешь себе здесь гробницу?
Ты высек себе могилу на высоте
и вытесал место своего упокоения в скале“.
17Но Господь крепко схватит
и вышвырнет тебя, силач.
18Он скатает тебя в клубок
и забросит в большую страну.
Там умрешь ты,
и там останутся твои великолепные колесницы,
о ты, позор на дом своего господина!
19Я смещу тебя с твоей должности,
и ты будешь изгнан со своего места.
20В тот день Я призову Моего слугу Элиакима, сына Хелкии. 21Я одену его в твою одежду, опояшу его твоим поясом и отдам ему твою власть. Он будет отцом жителям Иерусалима и дому Иуды. 22Я возложу на его плечи ключ от дома Давида22:22 Ключ, о котором говорит пророк Исаия, давал право на вход в царские покои и потому служил символом власти (ср. Мат. 16:19; Откр. 3:7).; то, что он открывает, никто не закроет, и то, что он закрывает, никто не откроет. 23Я вгоню его, как гвоздь, в твердое место; он будет престолом славы для дома своего отца. 24Потомки и отпрыски его семьи всей своей тяжестью будут висеть на нем, как малые сосуды, от чаш до кувшинов, висят на гвозде».
25«В тот день, — возвещает Господь Сил, — гвоздь, вогнанный в твердое место, расшатается; будет вырван и упадет, а висящий на нем груз пропадет». Так сказал Господь.22:20–25 Так как Элиаким злоупотребил своим должностным положением, которое дал ему Бог, и доверием царя, тем что нанимал только своих родственников, Бог наказал Элиакима и его семью, отобрав у него высокое положение, от которого они все зависели. В отличие от Элиакима, Иосиф и пророк Даниил являются хорошим примером выполнения своих обязательств (см. Быт. 37; 39; 41:37–57; Дан. 6:1–3).
