New Russian Translation

Daniel 8

Видение о баране и козле

1В третий год правления царя Валтасара[a] мне, Даниилу, было видение, после того, которое уже являлось мне. 2В своем видении я находился в крепости Сузы, что в провинции Елам. В этом видении я находился возле канала Улай. 3Я поднял взгляд и увидел барана, который стоял рядом с каналом. У него было два рога. Оба рога были длинными, но один был длиннее другого, и вырос он позже. 4Я видел, как баран бодался к западу, к северу и к югу. Ни один зверь не мог противостоять ему, и никто не мог спасти от него. Он делал, что хотел, и становился велик.

5Пока я размышлял об этом, внезапно с запада явился козел, который шел по лицу всей земли, не касаясь ее. У козла между глазами был большой рог. 6Он пошел к двурогому барану, которого я видел стоящим у канала, и в страшной ярости бросился на него. 7Я видел, как он, приблизившись к барану и рассвирепев, поразил барана и сломал ему оба рога. Баран не мог противостоять ему; козел швырнул его на землю и растоптал его, и не было никого, кто мог бы спасти от него барана. 8Козел сильно возвеличился, но на вершине его силы большой рог его был сломан, и на его месте выросли четыре видных рога, обращенные к четырем сторонам света[b].

9Из одного из них вышел другой[c] рог, который сперва был мал, но потом очень сильно вырос к югу, и к востоку, и к Прекрасной[d]стране. 10Он вознесся до небесного воинства, поверг на землю часть его и часть звезд, и растоптал их. 11Даже против Князя воинства он поступал высокомерно: он отнял у Него ежедневную жертву, и место Его святилища было поругано. 12Из-за мятежа воинство было отдано ему вместе с ежедневной жертвой. Он поверг истину на землю и преуспевал во всем, что творил[e].

13Затем я услышал одного святого говорящего и другого святого, сказавшего тому, кто говорил:

– Сколько времени продлится то, что было в этом видении о ежедневной жертве, о мятеже, за которым следует опустошение, оставлении святилища и о воинстве, которое будет попрано?

14Другой ответил ему[f]:

– Две тысячи триста вечеров и утр; затем святилище будет освящено заново.

Толкование видения

15Пока я, Даниил, видел это видение и старался понять его, вот, передо мной встал некто в облике человека. 16И я услышал над каналом Улай человеческий голос, зовущий:

– Гавриил, объясни ему это видение.

17Когда он подошел к тому месту, где я стоял, я испугался и пал ниц.

– Сын человеческий, – сказал мне он, – пойми, что это видение относится к концу времен.

18Когда он говорил со мной, я упал ничком в глубокий обморок. Он прикоснулся ко мне и поднял меня на ноги. 19Он сказал:

– Слушай, и я расскажу тебе о том, что произойдет потом, во времена гнева, потому что видение относится к установленному времени конца. 20Двурогий баран, которого ты видел, – это цари Мидии и Персии. 21Косматый козел – это царь Греции, а большой рог у него между глаз – это первый царь[g]. 22Четыре рога, сменившие первый, который был сломан, – это четыре царства, которые возникнут из этого народа, но не будут обладать той же силой[h].

23В конце их царствования, когда мятежники достигнут предела беззаконий, явится жестокосердный царь, искусный в кознях. 24Он станет очень силен, хотя и не своей собственной силой. Он произведет непостижимое опустошение и преуспеет во всем, что ни сделает. Он будет губить сильных и святой народ. 25Его хитрость даст его коварным планам успех, и он сочтет себя великим. Без предупреждения он погубит многих, и на Князя князей восстанет. Он будет сокрушен, но не человеческою рукой.

26Видение о вечерах и утрах, которое было рассказано, истинно, но ты сокрой это видение, потому что оно относится к далекому будущему.

27Я, Даниил, был изнурен и несколько дней болел. Потом я встал и начал заниматься царскими делами. Я был потрясен видением и не понимал его.

Footnotes

  1. 8:1 551 г. до н. э.
  2. 8:8 Букв.: «на четыре небесных ветра».
  3. 8:9 Вероятный текст (ср. 7:8); букв. «один».
  4. 8:9 То есть к Израилю.
  5. 8:9-12 Рог в этих стихах – это Антиох IV Епифан («прославленный»), получивший прозвище Епиман («безумец») (175–164 гг. до н. э.). Он с помощью интриг завладел престолом и стал страшным врагом народа Божья, осквернив в 168 г. до н. э. Иерусалимский храм и прекратив жертвоприношения (см. ст. 23-25). Антиох Епифан также является прообразом антихриста, который должен появиться в конце времен (см. 11:21-45; 1 Ин. 2:18; 2 Фес. 2:3-4; Отк. 13:5-8).
  6. 8:14 Так в ряде древних переводах; в еврейском тексте: «мне».
  7. 8:21 Это Александр Македонский (Великий) (336–323 гг. до н. э.).
  8. 8:22 Империя Александра была разделена между его полководцами. Селевк получил Сирию и Месопотамию, Птолемей – Египет, Лисимах – Фракию и части Малой Азии, Кассандр – Македонию и Грецию.