公绵羊和公山羊的异象
1在看见先前的异象之后，我但以理在伯沙撒王执政第三年又看见一个异象。 2我在异象中看见自己在以拦省的书珊城，又看见自己站在乌莱河畔。 3我举目观看，见河边站着一只公绵羊，长着两个长角，一角比另一角长，较长的角是后长出来的。 4我看见这公绵羊向西方、北方和南方顶撞，没有兽能抵挡它，或逃脱它的威力。它随心所欲，狂妄自大。
5我正沉思的时候，忽然从西面出现一只公山羊，穿越大地，脚不沾地奔来。它双眼之间有一个醒目的角。 6这公山羊来到我之前看见站在河边的双角公绵羊那里，愤怒地向它顶去。 7我看见公山羊愤怒地顶向公绵羊，攻击它，折断了它的双角。公绵羊无力抵挡公山羊，被撞倒在地，践踏在脚下，无人能救它脱离公山羊的威力。 8公山羊极其狂妄自大。但正值鼎盛之时，它的大角突然折断，在原处又长出四个醒目的角，朝着天的四方。 9其中一个角又长出一个小角，向南方、东方和佳美之地8:9 “佳美之地”指以色列，下同11:16、41。扩张势力。 10它长得高及天军，将一些天军和星宿抛到地上，用脚践踏。 11它狂妄自大，与天军的统帅比高，它废除日常献给祂的祭，毁坏祂的圣所。 12因为反叛的缘故，天军和日常所献的祭都交给了它。它将真理抛在地上，它所行的无不顺利。
13接着，我听见一位圣者在说话，另一位圣者问他：“异象中出现的有关日常所献的祭，毁灭性的反叛和践踏圣所及天军的事要持续多久呢？” 14他对我说：“两千三百个昼夜。之后，圣所才会洁净。”
解释异象
15我但以理看见这异象，正想明白它的意思，忽然有一个外貌像人的站在我面前。 16我听见有人声从乌莱河两岸之间呼喊：“加百列啊，要让此人明白这异象。” 17于是，他朝我站的地方走来，当他走来的时候，我吓得俯伏在地。他对我说：“人子啊，你要明白，这异象是关于末后的时期。” 18他和我说话的时候，我伏在地上昏睡过去，他便轻拍我，扶我起来， 19对我说：“我要告诉你将来上帝发烈怒的末了所发生的事，因为这异象是关于那定好的末后时期。 20你看见的那只有两角的公绵羊指玛代和波斯的诸王。 21公山羊指希腊王，在它双眼之间的大角指第一个王。 22大角折断后，从原处长出四个角表示四个国必从这国兴起，但都不及这国强大。 23在四国的末期，人们恶贯满盈的时候，必有一个面貌凶恶、诡计多端的王兴起。 24他势力强大，却不是靠自己的力量。他必带来可怕的毁灭，而且凡事亨通，他必毁灭强者和圣民。 25他靠阴谋诡计得逞，心高气傲，乘人不备突然毁灭许多人，甚至要攻击万君之君，然而他终必被击垮，但并非被人的手击垮。 26有关两千三百个昼夜的异象是真的。但你要保密，因为这指的是遥远的将来。”
27我但以理精疲力尽，病了几天。后来我起来照常办理王的事务，但我对这异象感到惊奇不已，不明白它的意思。
Видение о баране и козле
1В третий год правления царя Валтасара8:1 551 г. до н. э. мне, Даниилу, было видение, после того, которое уже являлось мне. 2В своем видении я находился в крепости Сузы, что в провинции Елам. В этом видении я находился возле канала Улай. 3Я поднял взгляд и увидел барана, который стоял рядом с каналом. У него было два рога. Оба рога были длинными, но один был длиннее другого, и вырос он позже. 4Я видел, как баран бодался к западу, к северу и к югу. Ни один зверь не мог противостоять ему, и никто не мог спасти от него. Он делал, что хотел, и становился велик.
5Пока я размышлял об этом, внезапно с запада явился козел, который шел по лицу всей земли, не касаясь ее. У козла между глазами был большой рог. 6Он пошел к двурогому барану, которого я видел стоящим у канала, и в страшной ярости бросился на него. 7Я видел, как он, приблизившись к барану и рассвирепев, поразил барана и сломал ему оба рога. Баран не мог противостоять ему; козел швырнул его на землю и растоптал его, и не было никого, кто мог бы спасти от него барана. 8Козел сильно возвеличился, но на вершине его силы большой рог его был сломан, и на его месте выросли четыре видных рога, обращенные к четырем сторонам света8:8 Букв.: обращенные на четыре небесных ветра..
9Из одного из них вышел другой8:9 Вероятный текст (ср. 7:8); букв.: один. рог, который сперва был мал, но потом очень сильно вырос к югу, и к востоку, и к Прекрасной стране8:9 В знач.: «к Израилю».. 10Он вознесся до небесного воинства, поверг на землю часть его и часть звезд, и растоптал их. 11Даже против Князя воинства он поступал высокомерно: он отнял у Него ежедневную жертву, и место Его святилища было поругано. 12Из-за мятежа воинство было отдано ему вместе с ежедневной жертвой. Он поверг истину на землю и преуспевал во всем, что творил8:9–12 Рог в этих стихах — это Антиох IV Епифан («прославленный»), получивший прозвище Епиман («безумец») (175–164 гг. до н. э.). Он с помощью интриг завладел престолом и стал страшным врагом народа Божья, осквернив в 168 г. до н. э. Иерусалимский храм и прекратив жертвоприношения (см. ст. 23–25). Антиох Епифан также является прообразом антихриста, который должен появиться в конце времен (см. 11:21–45; 1 Ин. 2:18; 2 Фес. 2:3–4; Откр. 13:5–8)..
13Затем я услышал одного святого говорящего и другого святого, сказавшего тому, кто говорил: «Сколько времени продлится то, что было в этом видении о ежедневной жертве, о мятеже, за которым следует опустошение, оставлении святилища и о воинстве, которое будет попрано?»
14Другой ответил ему8:14 Так в ряде древн. переводов; в евр. тексте: мне.: «Две тысячи триста вечеров и утр; затем святилище будет освящено заново».
Толкование видения
15Пока я, Даниил, видел это видение и старался понять его, вот, передо мной встал некто в облике человека. 16И я услышал над каналом Улай человеческий голос, зовущий: «Гавриил, объясни ему это видение».
17Когда он подошел к тому месту, где я стоял, я испугался и пал ниц. «Сын человеческий8:17 В знач. «человек». Обращение сын человеческий использовано здесь ввиду возможной ассоциации с термином «Сын Человеческий» в Новом Завете., — сказал мне он, — пойми, что это видение относится к концу времен».
18Когда он говорил со мной, я упал ничком в глубокий обморок. Он прикоснулся ко мне и поднял меня на ноги.
19Он сказал: «Слушай, и я расскажу тебе о том, что произойдет потом, во времена гнева, потому что видение относится к установленному времени конца. 20Двурогий баран, которого ты видел, — это цари Мидии и Персии. 21Косматый козел — это царь Греции, а большой рог у него между глаз — это первый царь8:21 Это Александр Македонский (Великий) (336–32 гг. до н. э.).. 22Четыре рога, сменившие первый, который был сломан, — это четыре царства, которые возникнут из этого народа, но не будут обладать той же силой8:22 Империя Александра была разделена между его полководцами. Селевк получил Сирию и Месопотамию, Птолемей — Египет, Лисимах — Фракию и части Малой Азии, Кассандр — Македонию и Грецию..
23В конце их царствования, когда мятежники достигнут предела беззаконий, явится жестокосердный царь, искусный в кознях. 24Он станет очень силен, хотя и не своей собственной силой. Он произведет непостижимое опустошение и преуспеет во всем, что ни сделает. Он будет губить сильных и святой народ. 25Его хитрость даст его коварным планам успех, и он сочтет себя великим. Без предупреждения он погубит многих и на Князя князей восстанет. Он будет сокрушен, но не человеческою рукой.
26Видение о вечерах и утрах, которое было рассказано, истинно, но ты скрой это видение, потому что оно относится к далекому будущему».
27Я, Даниил, был изнурен и несколько дней болел. Потом я встал и начал заниматься царскими делами. Я был потрясен видением и не понимал его.
