Исаия 14:1-32
Время его близко,
и дни его не продлятся.
Господь пожалеет Иакова; Он вновь изберет Израиль и поселит их на их земле. Чужеземцы присоединятся к ним и пристанут к дому Иакова. Народы возьмут Израиля и приведут на их место. А дом Израиля завладеет народами как слугами и служанками в Господней земле. Они возьмут в плен тех, кто пленил их, и будут править своими притеснителями.
В тот день, когда Господь даст тебе облегчение от боли, смуты и жестокого рабства, ты запоешь о царе Вавилона эту язвительную песню:
«Не стало гонителя!
Кончилась его ярость!14:4 Так в некот. древн. евр. рукописях и в некот. древн. переводах; смысл этого слова в нормативном евр. тексте неясен.
Сломал Господь жезл нечестивых,
скипетр повелителей,
который в гневе разил народы
нескончаемыми ударами
и в ярости народами правил
с безжалостным притеснением.
Все страны в покое и мире,
запевают песни.
Даже кипарисы и кедры Ливана
торжествуют над тобой, говоря:
„С тех пор как ты уснул,
никто не приходит нас рубить“.
Пришел в движение мир мертвых,
чтобы встретить тебя на входе.
Он будит духов умерших, чтобы тебя встречать, —
всех, кто был вождем на земле;
поднимает с престолов всех,
кто был у народов царем.
Все они ответят, скажут тебе:
„Ты стал слаб, как мы; ты нам уподобился“.
Слава твоя сошла в мир мертвых,
вместе с пением твоих лир.
Личинки мух стелются под тобой,
черви — твой покров.
Как пал ты с небес,
утренняя звезда, сын зари!
Низвергли на землю тебя,
того, кто попирал народы!
А ты говорил в своем сердце:
„На небеса поднимусь,
вознесу свой престол
выше Божьих звезд,
и воссяду на горе собрания,
на краю севера.
Поднимусь на облачные высоты;
уподоблюсь Всевышнему“.
Но ты низведен в мир мертвых,
в глубины бездны.14:12–15 В этом отрывке образ царя Вавилона сливается с образом сатаны, низверженного с небес (ср. Иез. 28:11–17; Лк. 10:18).
Видящие тебя всматриваются
и дивятся твоей судьбе:
„Тот ли это, кто колебал землю
и сотрясал царства,
кто сделал мир пустыней,
разрушал его города
и не отпускал пленников домой?“
Все цари народов почили во славе,
каждый лежит в своей гробнице14:18 Букв.: в своем доме..
А ты — вне своей могилы,
выброшен, словно ненужная ветвь;
ты облачен убитыми,
пронзенными мечом,
нисходящими в каменистую пропасть.
Словно труп, попираемый ногами,
ты не будешь погребен, как другие цари,
потому что ты разорил свою страну,
погубил свой народ.
Да не будут впредь упоминаемы
потомки нечестивых!
Готовьте бойню его сыновьям
из-за вины их отцов.
Да не поднимутся они, чтобы завладеть землей,
и не покроют мир своими городами».
«Я поднимусь против них, —
возвещает Господь Сил, —
и отниму у Вавилона его имя и уцелевших,
его потомство и грядущие поколения, —
возвещает Господь. —
Я превращу его во владения ежей
и в заболоченные пруды;
вымету его метлой уничтожения», —
возвещает Господь Сил.
Пророчество об Ассирии
Господь Сил поклялся:
«Как Я задумал, так и будет;
как Я решил, так и случится:
сокрушу ассирийцев в Моей земле;
на горах Моих растопчу их.
Будет снято их ярмо с Моего народа,
и их бремя с его плеч».
Вот решение о всей земле;
вот рука, занесенная на все народы.
Ведь Господь Сил решил, и кто властен это отменить?
Рука Его занесена, и кто властен ее удержать?
Пророчество о филистимлянах
Следующее пророчество было в год смерти царя Ахаза14:28 Царь Ахаз умер приблизительно в 715 г. до н. э..
«Не радуйтесь, филистимляне,
что сломан поражавший вас жезл,
потому что от змеиного корня родится гадюка,
а плодом ее будет змея-стрелка.14:29 Жезл и змеи символизируют ассирийских правителей, нападавших на филистимлян.
Тогда беднейшие найдут пастбище,
и нищие будут покоиться в безопасности.
Но твой корень Я погублю голодом,
и уцелевших твоих Я убью14:30 Так в одной из древн. евр. рукописей и в одном из древн. переводов; в нормативном евр. тексте: он убьет.».
Плачьте, ворота! Вой, город!
Замирайте от страха все вы, филистимляне!
Потому что облако пыли движется с севера —
это приближается войско, и нет в его рядах отстающего.
«Что же ответить вестникам этого народа?» —
«Что Господь утвердил Сион,
и в нем найдут убежище бедные из Его народа».
Исаия 15:1-9
Пророчество о Моаве
Пророчество о Моаве.
Как Ар-Моав опустошен —
уничтожен за ночь!
Как Кир-Моав опустошен —
уничтожен за ночь!
Восходит город Дивон к храму,15:2 Вероятный текст; букв.: «Восходит храм и Дивон…»
к святилищам на возвышенностях, чтобы плакать,
и рыдает Моав над Нево и Медевой.
Острижены головы,
бороды сбриты.15:2 В знак скорби.
А на улицах — народ в рубище;
на крышах домов и на площадях
все рыдают,
заходятся плачем.
Вопят Хешбон и Элеала,
голоса их слышны до Иахаца.
Вот и воины Моава рыдают;
их душа трепещет.
Плачет сердце мое о Моаве
(жители его бегут к Цоару,
к Эглат-Шлешии).
Поднимаются они на Лухит
и на ходу плачут;
на дороге, ведущей в Хоронаим,
поднимают плач о разорении.
Пересохли воды Нимрима,
трава выгорела,
завяла мурава,
и зелени не осталось.
Богатства, что накопили и сберегли,
уносят они Ивовою долиной.
Плачем полнятся границы Моава,
их рыдание — до Эглаима,
их рыдание — до Беэр-Елима.
Полны крови воды Димона,
но Я наведу на Димон15:9 В одной из древн. евр. рукописей и в неск. древн. переводах: Дивона… Дивон. большее зло:
льва на беженцев из Моава
и на тех, кто в стране остался.
Исаия 16:1-14
Посылайте ягнят
в дань правителю страны,
из Селы16:1 Букв.: из скалы. Этот город был столицей Эдома. Он располагался в ущелье в 80 км к югу от Мертвого моря. через пустыню
на гору дочери Сиона.
Как бьющая крыльями птица,
выброшенная из гнезда, —
женщины-моавитянки
у бродов Арнона.
«Дай нам совет,
прими решение.
Сделай в полдень тень свою
ночи подобной.
Спрячь изгнанников,
не выдавай скитальцев.
Дай моавским изгнанникам остаться у тебя,
стань им убежищем от губителя».
Когда притеснителю придет конец,
прекратится опустошение
и в стране сгинут расхитители,
тогда верностью утвердится престол
в шатре Давида,
и воссядет на него в истине правитель,
ищущий справедливость,
спешащий творить праведность.
Слышали мы о гордости Моава,
о его непомерной гордости и тщеславии,
о гордости его и о наглости,
но пуста его похвальба.
Поэтому плачут моавитяне,
все вместе оплакивают Моав.
Плачьте, сраженные горем,
вспоминая прекрасные лепешки с изюмом16:7 Деликатес, приготовлявшийся из измельченного изюма в особых случаях (см. 2 Цар. 6:19), возможно, использовался в обрядах поклонения Баалу как средство, возбуждающее чувственность (см. Пс. 2:5; Ос. 3:1). из Кир-Харесета.
Засохли поля Хешбона
и виноградные лозы Сивмы.
Вожди народов
растоптали лучшие лозы,
что тянулись некогда до Иазера,
простирались к пустыне.
Побеги их расширялись и достигали моря16:8 В знач.: «Мертвого моря»..
И я плачу, как плачет Иазер,
о лозах Сивмы.
О, Хешбон и Элеала,
орошу вас слезами!
Над твоими созревшими плодами,
над твоим поспевшим зерном стихли крики радости.
Веселье и радость ушли из садов,
никто не поет, не шумит в виноградниках
и в давильнях не топчет вино,
и радости шумной положен конец.
Плачет сердце мое о Моаве, как арфа,
и душа — о Кир-Хересе.
Если Моав явится на свои возвышенности
и станет изводить себя,
если он придет в свое святилище молиться,
то не будет от этого прока.
Таково слово, которое Господь сказал о Моаве в прошлом. Но теперь Господь говорит: «Точно через три года, как если бы батрак считал свой срок работы, слава Моава и всё множество его народа погибнут, а уцелевшие будут малочисленны и слабы».
