Послание галатам 4:21-31
Дети рабыни и дети свободной
Скажите мне, вы, желающие быть под Законом, разве вы не слушаете Закона? Ведь написано, что у Авраама было двое сыновей — один родился от рабыни, а другой — от свободной женщины4:22 См. Быт. 17:16–21; 18:10–14; 21:1; Евр. 11:11.. Сын рабыни родился по человеческой инициативе4:23 Букв.: родился по плоти., а сын свободной родился согласно обещанию Бога.
Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два завета. Один был заключен на горе Синай, и его символ — Агарь, рождающая детей в рабство. Агарь — это гора Синай в Аравии, а также это современный Иерусалим, потому что Иерусалим и все его дети в рабстве. Но Небесный Иерусалим свободен, и он является нашей с вами матерью. Ведь написано:
«Ликуй, бесплодная,
не рожавшая детей!
Запевай песню, кричи и ликуй,
не испытывавшая родовых мук,
потому что у покинутой женщины будет больше детей,
чем у той, что имеет мужа!»4:27 Ис. 54:1.
Вы же, братья, как и Исаак, дети обещания. Тогда сын, рожденный обыкновенным образом, преследовал сына, рожденного по силе Духа. То же происходит и сейчас. Но что говорит об этом Писание? Оно говорит: «Прогони рабыню и ее сына, потому что сын рабыни не разделит наследства с сыном свободной».4:30 Быт. 21:10. Итак, братья, мы дети не рабыни, мы дети свободной!
Послание галатам 5:1-6
Христианская свобода
Для свободы Христос освободил нас. Поэтому стойте твердо и не впрягайтесь вновь в ярмо рабства.
Слушайте, что я, Павел, вам говорю. Если вы соглашаетесь принять обрезание,5:2 Обрезание как знак старого завета, символизировало собой посвящение в иудаизм и, строго говоря, подчинение требованиям и повелениям Закона. Здесь Павел не осуждает обрезание как таковое (см. Деян. 16:1–3; Гал. 5:6), но он выступает против учения, что обрезание необходимо для оправдания перед Богом, что оно служит условием для спасения (см. Деян. 15:1). значит, Христос не принесет вам никакой пользы. Еще раз говорю вам, что каждый, кто согласится быть обрезанным, должен исполнять и весь Закон. Если вы пытаетесь получить оправдание исполнением Закона, то вы уже не с Христом, вы отпали от благодати. Но мы с надеждой от Духа ожидаем оправдания перед Богом через веру. Во Христе Иисусе не имеет значения ни обрезание, ни необрезание, и единственное, что решает всё, — это вера, которая действует через любовь.
