1-я книга Царств 5:1-12, 1-я книга Царств 6:1-21, 1-я книга Царств 7:1-17 NRT
1-я книга Царств 5:1-12
Ковчег у филистимлян
Захватив ковчег Бога, филистимляне принесли его из Эвен-Езера в Ашдод. Затем они внесли ковчег в храм Дагона5:2 Дагон. Главный бог филистимлян. и поставили около Дагона. Когда жители Ашдода встали на другой день рано утром, Дагон, упавший лицом на землю, лежал перед ковчегом Господа! Они подняли Дагона и вернули на прежнее место. Но на следующее утро, когда они встали, Дагон опять лежал лицом на земле, перед ковчегом Господа! Его голова и руки были отломаны и валялись на пороге, целым осталось лишь туловище. Вот почему до сегодняшнего дня ни жрецы Дагона, ни входящие в его храм в Ашдоде не наступают на порог, где он лежал.
Господь сурово наказал5:6 Букв.: «Рука Господа… была тяжела…». Также в ст. 7, 11. жителей Ашдода и его окрестностей, наслав на них опустошение5:6 Или: он устрашил. и поразив их наростами.5:6 В некот. древн. переводах есть слова: и мыши появились в их земле, и смерть с опустошением были по всему городу. Когда жители Ашдода увидели то, что происходит, они сказали:
— Ковчег израильского Бога не должен находиться здесь у нас, потому что гнев Его против нас и нашего бога Дагона страшен.
Они созвали всех филистимских правителей и спросили их:
— Что нам делать с ковчегом израильского Бога?
Жители Гата ответили:
— Пусть ковчег израильского Бога переправится в Гат. — И переправили туда ковчег Бога Израиля.
Но после того, как они переправили его в Гат, рука Господа обратилась и против этого города, приведя его в великий ужас. Он поразил жителей города, молодых и старых, наростами. И они отослали ковчег Бога в Экрон.
Но, когда ковчег Бога вносили в Экрон, жители кричали:
— Ковчег израильского Бога принесли к нам, чтобы погубить нас и наш народ!
Они созвали всех филистимских правителей и сказали:
— Отошлите ковчег израильского Бога! Пусть он вернется на свое место, иначе он5:11 Или: Он. умертвит нас и наш народ.
Смерть наполнила тот город ужасом. Божий гнев на него был очень страшен. Те, кто не умер, были поражены наростами, и вопль города доходил до небес.
1-я книга Царств 6:1-21
Ковчег возвращается в Израиль
После того как ковчег Господа пробыл в филистимской земле семь месяцев, филистимляне позвали жрецов и прорицателей и спросили:
— Что нам делать с ковчегом Господа? Скажите нам, как вернуть его на его место?
Те ответили:
— Если хотите вернуть ковчег израильского Бога, вы непременно должны принести Ему жертву повинности. Тогда вы исцелитесь и узнаете, почему Его гнев против вас не утихал6:3 Букв.: Его рука не отступает от вас. Также в ст. 5..
Филистимляне спросили:
— Какую жертву повинности Ему принести?
Те ответили:
— Пять золотых изображений наростов и пять золотых мышей, по числу филистимских правителей, ведь одна и та же кара обрушилась и на вас, и на ваших правителей. Сделайте изображения наростов и мышей, которые уничтожают страну, и почтите израильского Бога. Может быть, Его гнев против вас, ваших богов и вашей земли утихнет. Зачем вам ожесточать сердца, подобно египтянам и фараону? Когда Он жестоко обошелся с ними, разве они не отпустили израильтян, чтобы те шли своей дорогой?
Итак, приготовьте новую повозку с двумя коровами, которые впервые отелились и никогда не носили ярма. Запрягите коров в повозку, а телят уведите от них и заприте. Возьмите ковчег Господа и поставьте его на повозку, а золотые предметы, которые вы принесете Ему как жертву повинности, положите в ящик около ковчега. Отправьте его в путь, но следите за ним. Если он пойдет в свою землю, по направлению к Бет-Шемешу, то это великое бедствие обрушил на нас Господь. Но если нет, то мы будем знать, что не Его рука поразила нас, и произошло это с нами случайно.
Они так и сделали. Взяли двух коров и запрягли их в повозку, а телят заперли. Поставили ковчег Господа на повозку вместе с ящиком, в котором были золотые мыши и изображения наростов. После этого коровы пошли прямо по направлению к Бет-Шемешу. Они шли по одной дороге и всё время мычали, не сворачивая ни вправо, ни влево. Филистимские правители следовали за ними до самой границы Бет-Шемеша.
Жители же Бет-Шемеша жали пшеницу в долине. Когда они взглянули, то увидели ковчег и обрадовались. Повозка приехала на поле Иисуса из Бет-Шемеша и остановилась там возле большого камня. Люди порубили повозку на дрова и принесли коров во всесожжение Господу. Левиты сняли ковчег Господа вместе с ящиком, в котором были золотые предметы, и поставили их на большой камень. В тот же день жители Бет-Шемеша принесли всесожжения и совершили Господу жертвоприношения. Пять филистимских правителей увидели всё это и в тот же день вернулись в Экрон.
Золотые наросты филистимляне послали как жертву повинности Господу — по одному за Ашдод, Газу, Ашкелон, Гат и Экрон. А число золотых мышей соответствовало числу городов, принадлежащих филистимским правителям, — укрепленных городов с пригородными поселениями. Большой камень, на который поставили ковчег Господа, — до сегодняшнего дня стоит на поле Иисуса из Бет-Шемеша как свидетельство случившегося.
И поразил Он некоторых жителей Бет-Шемеша за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и погубил из них 50 070 человек6:19 Букв.: умертвил из них 70 человек, 50 000 человек. Возможный смысл этого неясного в евр. тексте места: 70 человек.. Народ плакал из-за тяжелого удара, который нанес им Господь, и жители Бет-Шемеша спросили:
— Кто может устоять в присутствии Господа, этого святого Бога? Куда унести отсюда ковчег?
Они послали вестников к жителям Кирьят-Иеарима, говоря: «Филистимляне вернули ковчег Господа. Сойдите, возьмите его к себе».
1-я книга Царств 7:1-17
Жители Кирьят-Иеарима пришли и забрали ковчег Господа. Они принесли его в дом Авинадава на холме и посвятили его сына Элеазара охранять ковчег Господа.
Поражение филистимлян в Мицпе
Долгое время, на протяжении двадцати лет, ковчег оставался в Кирьят-Иеариме, и весь народ Израиля плакал и искал Господа.7:2 О дальнейшей судьбе ковчега читайте, начиная со 2 Цар. 6:2. Самуил сказал всему дому Израиля:
— Если вы обращаетесь к Господу от всего сердца, то избавьтесь от чужеземных богов и Астарт7:3 Астарта. Ханаанская богиня любви и плодородия, богиня-воительница., отдайте себя Господу, служите только Ему, и Он спасет вас от руки филистимлян.
И израильтяне избавились от своих Баалов7:4 Баал. Ханаанский бог плодородия и бог-громовержец. и Астарт и служили только Господу.
Тогда Самуил сказал:
— Соберите весь Израиль в Мицпе, и я буду просить Господа за вас.
Собравшись в Мицпе, они черпали воду и выливали ее перед Господом. В тот день они постились и каялись:
— Мы согрешили против Господа.
И Самуил был судьей Израиля в Мицпе. Когда филистимляне услышали, что израильтяне собрались в Мицпе, их правители выступили против Израиля. Узнав об этом, израильтяне испугались. Они сказали Самуилу:
— Взывай о нас к Господу, нашему Богу, не переставая, чтобы Он избавил нас от руки филистимлян.
Тогда Самуил взял молочного ягненка и принес его во всесожжение Господу. Он взывал к Господу об Израиле, и Господь ответил ему.
В то время как Самуил приносил жертву всесожжения, филистимляне приблизились, чтобы напасть на Израиль. Но на этот раз Господь разразился на филистимлян сильным громом и привел их в такой ужас, что они были наголову разбиты израильтянами. Мужчины Израиля выступили из Мицпы и преследовали филистимлян, убивая их вплоть до окрестностей Бет-Кара.
Тогда Самуил взял камень и поставил его между Мицпой и Шеном. Он назвал его «Эвен-Езер»,7:12 Это евр. название означает: камень помощи. говоря: «До этого места Господь помог нам».
Так филистимляне были побеждены и не вторгались больше в землю израильтян. Пока был жив Самуил, рука Господа была обращена против филистимлян. Города от Экрона до Гата, захваченные филистимлянами у Израиля, возвратились к нему, и Израиль освободил от власти филистимлян прилегающие земли. Между Израилем и аморреями также был мир.
Самуил оставался судьей над Израилем всю свою жизнь. Из года в год он обходил Вефиль, Гилгал и Мицпу и повсюду судил Израиль. Но он всегда возвращался в Раму, где был его дом, и там тоже судил Израиль. Там же он построил жертвенник Господу.
