1El ser humano hace planes,
pero la palabra final la tiene el Señor.
2Todos los caminos del ser humano son limpios a sus ojos,
pero las intenciones las juzga el Señor.
3Pon en manos del Señor todas tus obras
y tus proyectos se cumplirán.
4Toda obra del Señor tiene un propósito;
¡hasta el malvado fue hecho para el día del desastre!
5El Señor aborrece a los arrogantes.
Una cosa es segura: no quedarán impunes.
6Con amor y verdad se perdona el pecado
y con respeto al Señor se evita el mal.
7Cuando el Señor aprueba la conducta de un hombre,
hasta con sus enemigos lo reconcilia.
8Más vale tener poco con justicia
que ganar mucho con injusticia.
9El corazón del hombre traza su rumbo,
pero sus pasos los dirige el Señor.
10La sentencia16:10 La sentencia. Alt. El mensaje. está en labios del rey;
el veredicto que emite no traiciona la justicia.
11Las pesas y las balanzas justas son del Señor;
todas las medidas son hechura suya.
12El rey detesta las malas acciones,
porque el trono se afirma en la justicia.
13El rey se complace en los labios honestos;
aprecia a quien habla con la verdad.
14La ira del rey es presagio de muerte,
pero el sabio sabe apaciguarla.
15El rostro radiante del rey es signo de vida;
su favor es como nubes llenas de lluvia en primavera.
16Más vale adquirir sabiduría que oro;
más vale adquirir inteligencia que plata.
17El camino del hombre recto evita el mal;
el que quiere salvar su vida se fija por donde va.
18Tras el orgullo viene la destrucción;
tras la altanería, el fracaso.
19Vale más tener un espíritu humilde con los oprimidos
que compartir el botín con los orgullosos.
20El que atiende a la palabra prospera.
¡Dichoso el que confía en el Señor!
21Al sabio de corazón se le llama inteligente;
las palabras gratas promueven el saber.
22Fuente de vida es la prudencia para quien la posee;
el castigo de los necios es su propia necedad.
23El de corazón sabio controla su boca;
con sus labios promueve el saber.
24Panal de miel son las palabras amables:
endulzan la vida y dan salud al cuerpo.16:24 al cuerpo. Lit. a los huesos.
25Hay un camino que al hombre le parece recto,
pero acaba por ser camino de muerte.
26Al que trabaja, el hambre lo obliga a trabajar,
pues su propio apetito lo estimula.
27El perverso hace16:27 hace. Lit. cava. planes malvados;
en sus labios hay un fuego devorador.
28El perverso provoca contiendas
y el chismoso divide a los buenos amigos.
29El violento engaña a su prójimo
y lo lleva por mal camino.
30El que guiña el ojo trama algo perverso;
el que aprieta los labios ya lo ha cometido.
31Las canas son una honrosa corona
que se obtiene en el camino de la justicia.
32Más vale ser paciente que valiente;
más vale el dominio propio que conquistar ciudades.
33Las suertes se echan en el regazo,
pero el veredicto proviene del Señor.
1मनुष्य के मन में योजना अवश्य होती हैं,
किंतु कार्य का आदेश याहवेह के द्वारा ही किया जाता है.
2मनुष्य की दृष्टि में उसका अपना समस्त चालचलन शुद्ध ही होता है,
किंतु याहवेह ही उसकी अंतरात्मा को परखते हैं.
3अपना समस्त उपक्रम याहवेह पर डाल दो,
कि वह तुम्हारी योजनाओं को सफल कर सकें.
4याहवेह ने हर एक वस्तु को एक विशेष उद्देश्य से सृजा—
यहां तक कि दुष्ट को घोर विपत्ति के दिन के लिए.
5हर एक अहंकारी हृदय याहवेह के लिए घृणास्पद है;
स्मरण रहे: दंड से कोई भी नहीं बचेगा.
6निस्वार्थ प्रेम तथा खराई द्वारा अपराधों का प्रायश्चित किया जाता है;
तथा याहवेह के प्रति श्रद्धा के द्वारा बुराई से मुड़ना संभव होता है.
7जब किसी व्यक्ति का चालचलन याहवेह को भाता है,
वह उसके शत्रुओं तक को उसके प्रति मित्र बना देते हैं.
8सीमित संसाधनों के साथ धर्मी का जीवन
अनुचित रूप से अर्जित अपार संपत्ति से उत्तम है.
9मानवीय मस्तिष्क अपने लिए उपयुक्त मार्ग निर्धारित कर लेता है,
किंतु उसके पैरों का निर्धारण याहवेह ही करते हैं.
10राजा के मुख द्वारा घोषित निर्णय दिव्य वाणी के समान होते हैं,
तब उसके निर्णयों में न्याय-विसंगति अनुपयुक्त है.
11शुद्ध माप याहवेह द्वारा निर्धारित होते हैं;
सभी प्रकार के माप पर उन्हीं की स्वीकृति है.
12बुराई राजा पर शोभा नहीं देती,
क्योंकि सिंहासन की स्थिरता धर्म पर आधारित है.
13राजाओं को न्यायपूर्ण वाणी भाती है;
जो जन सत्य बोलता है, वह उसे ही मान देता है.
14राजा का कोप मृत्यु के दूत के समान होता है,
किंतु ज्ञानवान व्यक्ति इस कोप को ठंडा कर देता है.
15राजा के मुखमंडल का प्रकाश जीवनदान है;
उसकी कृपादृष्टि उन मेघों के समान है, जो वसन्त ऋतु की वृष्टि लेकर आते हैं.
16स्वर्ण की अपेक्षा ज्ञान को प्राप्त करना कितना अधिक उत्तम है,
और बुद्धिमत्ता की उपलब्धि चांदी पाने से.
17धर्मी का राजमार्ग कुटिलता को देखे बिना उसे दूर छोड़ता हुआ आगे बढ़ जाता है.
जो अपने चालचलन के प्रति न्यायी रहता है, अपने जीवन की रक्षा ही करता है.
18सर्वनाश के पूर्व अहंकार,
तथा ठोकर के पूर्व घमंड प्रकट होता है.
19निर्धनों के मध्य विनम्र भाव में रहना
दिन के साथ लूट की सामग्री में सम्मिलित होने से उत्तम है.
20जो कोई शिक्षा को ध्यानपूर्वक सुनता है,
उत्तम प्रतिफल प्राप्त करता है और धन्य होता है वह, जिसने याहवेह पर भरोसा रखा है.
21कुशाग्रबुद्धि के व्यक्ति अनुभवी व्यक्ति के रूप में प्रख्यात हो जाते हैं,
और मधुर बातों से अभिव्यक्ति ग्रहण योग्य हो जाती है.
22बुद्धिमान व्यक्ति में समझ जीवन-प्रदायी सोता समान है,
किंतु मूर्ख को अपनी ही मूर्खता के द्वारा दंड प्राप्त हो जाता है.
23बुद्धिमानों के मन उनके मुंह को समझदार बनाते हैं और उनके ओंठ ज्ञान प्रसार करते हैं,
और उसका वक्तव्य श्रोता स्वीकार भी कर लेते हैं.
24सुहावने शब्द मधु के छत्ते-समान होते हैं,
जिनसे मन को शांति तथा देह को स्वास्थ्य प्राप्त होता है.
25एक ऐसा मार्ग है, जो उपयुक्त जान पड़ता है,
किंतु इसका अंत है मृत्यु-द्वार.
26श्रमिक के श्रम की प्रेरणा है उसकी भूख;
अपने उदर की सतत मांग पर ही वह श्रम करता जाता है.
27अधर्मी व्यक्ति बुराई की योजना करता रहता है,
और जब वह बातें करता है, तो उसके शब्द भड़कती अग्नि-समान होते हैं.
28कुटिल मनोवृत्ति का व्यक्ति कलह फैलाता जाता है,
तथा परम मित्रों में फूट का कारण वह व्यक्ति होता है, जो कानाफूसी करता है.
29हिंसक प्रवृत्ति का व्यक्ति अपने पड़ोसी को आकर्षित कर
उसे बुराई के लिए प्रेरित कर देता है.
30वह, जो अपने नेत्रों से इशारे करता है, वह निश्चयतः कुटिल युक्ति गढ़ रहा होता है;
जो अपने ओंठ चबाता है, वह विसंगत युक्ति कर रहा होता है.
31श्वेत केश शानदार मुकुट हैं;
ये धर्ममय मार्ग पर चलने से प्राप्त होते है.
32एक योद्धा से बेहतर वह है, जो विलंब से क्रोध करता है;
जिसने एक नगर को अधीन कर लिया है, उससे भी उत्तम है जिसने अपनी अंतरात्मा पर नियंत्रण कर लिया है!
33किसी निर्णय पर पहुंचने के लिए मत अवश्य लिया जाता है,
किंतु हर एक निष्कर्ष याहवेह द्वारा ही निर्धारित किया जाता है.
