Judecată împotriva dușmanilor lui Israel
1O rostire a Cuvântului Domnului este în țara Hadrak1 Posibil să fie vorba despre Hatarika, la nord de Hamat, pe râul Orontes.,
iar Damascul este locul ei de odihnă.
Căci înspre Domnul este ochiul omului
și al tuturor semințiilor lui Israel,
2precum și al Hamatului, care se învecinează cu Hadrak,
și al Tyrului și Sidonului,
chiar dacă sunt foarte înțelepte.
3Tyr și‑a zidit o cetățuie;
a strâns argint – ca praful de mult,
și aur – ca noroiul de pe străzi.
4Iată însă că Stăpânul îl va lua în stăpânire,
îi va prăbuși puterea în mare
și va fi mistuit de foc.
5Așchelonul va privi și se va teme,
Gaza se va zvârcoli de durere,
iar Ekronul va face la fel,
căci speranța lor va fi dată de rușine.
Regele din Gaza va pieri,
iar Așchelonul nu va mai fi locuit.
6Un bastard va locui în Așdod
și voi reteza mândria filistenilor.
7Le voi scoate sângele din gură
și spurcăciunile dintre dinți.
Totuși, le va fi lăsată o rămășiță pentru Dumnezeul nostru
și ea va fi ca un clan7 Sau: ca o căpetenie, un clan important. în Iuda,
iar Ekronul va fi ca iebusiții7 Ideea că vor fi adoptați ca făcând parte din Iuda, așa cum au fost și iebusiții (de ex., Ornan / Aravna iebusitul; vezi 2 Sam. 24:16-24; 1 Cron. 21:18-26)..
8Îmi voi așeza tabăra în jurul Casei8 Sau: Casei, cu referire la țară și la locuitorii ei; vezi nota de la Os. 8:1 și Os. 9:15. Mele,
ca s‑o apăr de invadatori8 Vezi 2:5.,
și niciodată nu va mai trece asupritorul peste ei,
fiindcă acum Eu Însumi veghez cu ochii Mei.
Venirea Împăratului Sionului
9Saltă de veselie, fiică a Sionului!
Strigă de bucurie, fiică a Ierusalimului!
Iată că Împăratul tău vine la tine,
drept și învingător,
smerit și călare pe un măgar,
alături de un măgăruș, mânzul unei măgărițe.
10Voi distruge carele din Efraim10 Prin Efraim se înțelege aici Israel, Regatul de Nord; [peste tot în carte].
și caii din Ierusalim,
iar arcurile de luptă vor fi distruse.
El va vesti neamurilor pacea,
iar stăpânirea Lui se va întinde de la o mare la cealaltă
și de la râu10 Eufratul. până la marginile pământului.10 Sau: țării.
11Cât despre tine, datorită sângelui legământului Meu cu tine,
îți voi elibera captivii din groapa fără apă.
12Întoarceți‑vă în fortăreață, prizonieri ai speranței!
O spun chiar astăzi că îți voi întoarce dublu12 Vezi Is. 61:7..
13Căci Mi‑l încordez pe Iuda ca pe un arc,
iar pe Efraim îl potrivesc ca pe o săgeată.
Îi voi ridica pe fiii tăi, Sioane,
împotriva fiilor tăi, Iavane13 Grecia.,
și te voi face ca sabia unui viteaz.
Domnul Se va arăta
14Domnul Se va arăta deasupra lor
și săgeata Lui va porni ca un fulger.
Stăpânul Domn va suna din trâmbiță14 Ebr.: șofar, un instrument de suflat făcut din corn de berbec (ebr.: yyobel), care nu avea o funcție muzicală, ci era folosit pentru a transmite anumite semnale în închinare, în adunările publice sau în război.
și va înainta prin furtuna din sud!
15Domnul Oștirilor îi va ocroti,
iar ei vor devora,
vor zdrobi pietrele de praștie.15 Sau: vor devora / și vor învinge cu niște praștii.
Ei vor bea și vor striga ca amețiți de vin.
Vor fi plini ca o cupă,
asemenea colțurilor altarului.15 Sau: cupă, / înmuiați asemenea colțurilor altarului!
16Domnul Dumnezeul lor îi va izbăvi în ziua aceea,
ca pe turma poporului Său.
Asemenea pietrelor unei coroane,
așa vor străluci deasupra țării Sale!
17Cât de minunați și cât de frumoși vor fi!
Grânele îi vor face înfloritori pe tineri
iar mustul – pe fecioare.
Weissagungen über die Zukunft Israels und der anderen Völker
(Kapitel 9–14)
Gericht und Gnade für Israels Feinde
1Dies ist eine Botschaft des Herrn: Sie lastet schwer auf dem Land Hadrach und trifft Damaskus mit voller Wucht. Denn der Herr hat9,1 Oder: Denn den Herrn haben. – Der hebräische Text ist nicht sicher zu deuten. nicht nur die Stämme Israels im Blick, sondern auch die anderen Völker. 2Sein richtendes Wort erreicht Hamat, das an Damaskus grenzt, ebenso wie die Städte Tyrus und Sidon, deren Einwohner so überaus klug sind. 3Tyrus hat sich selbst zu einer mächtigen Festung ausgebaut, es hat ganze Berge von Gold und Silber zusammengetragen. 4Trotzdem wird der Herr Tyrus erobern: Er wirft die gewaltigen Mauern ins Meer9,4 Oder: zerschlägt seine Streitmacht im Meer. und lässt die Stadt in Flammen aufgehen. 5Wenn das die Einwohner von Aschkelon, Gaza und Ekron erfahren, packt sie die Angst, denn mit ihrem Verbündeten ist auch ihre Hoffnung dahin. Gaza verliert seinen König, Aschkelon wird zu einer unbewohnten Stadt, 6und in Aschdod siedeln sich Fremde aus allen Völkern an.
Gott sagt: »Ich werde den Hochmut der Philister brechen. 7Ich reiße ihnen die blutigen Fleischstücke aus dem Mund und bereite ihren abscheulichen Opfermahlzeiten ein Ende! Doch die überlebenden Philister dürfen sich zu meinem Volk zählen und werden dann als Sippe im Stamm Juda gelten. Ja, Ekron wird in mein Volk aufgenommen wie damals die Jebusiter. 8Ich selbst werde Wache halten, damit keine fremden Truppen mehr in mein Land einfallen können. Kein Gewaltherrscher wird es mehr erobern. Denn von nun an sehe ich mit eigenen Augen nach meinem Volk!«
Der neue König kommt!
9»Freut euch, ihr Menschen auf dem Berg Zion, jubelt laut, ihr Einwohner von Jerusalem! Seht, euer König kommt zu euch! Er ist gerecht und bringt euch Rettung9,9 Oder: und trägt den Sieg davon.. Und doch kommt er nicht stolz daher, sondern reitet auf einem Esel, ja, auf dem Fohlen einer Eselin.
10In Jerusalem und im ganzen Land9,10 Wörtlich: in Ephraim. – Mit »Ephraim« wurde oft das ehemalige Nordreich Israel bezeichnet, hier meint der Name wohl die Israeliten, die nördlich von Juda lebten. Vgl. auch Vers 13. beseitige ich, der Herr, die Streitwagen, die Schlachtrosse und alle Waffen. Euer König stiftet Frieden unter den Völkern, seine Macht reicht von einem Meer zum anderen, vom Euphrat bis zum Ende der Erde.«
Der Herr schützt sein Volk
11»Noch werden viele Menschen eures Volkes in der Verbannung festgehalten. Doch auch sie werde ich aus ihrer Gefangenschaft9,11 Wörtlich: aus der wasserlosen Grube. – Ausgetrocknete Zisternen wurden häufig als zeitweiliges Gefängnis genutzt. Hier steht es sinnbildlich für die Verbannung in Babylonien. befreien, denn ich habe einen Bund mit euch geschlossen; mit dem Blut von Opfertieren wurde er besiegelt. 12Kehrt heim, ihr Gefangenen, in die Stadt, die euch Schutz bietet! Ihr habt nicht vergeblich gehofft! Heute verspreche ich euch: Ihr werdet doppelt entschädigt für das, was ihr erlitten habt!
13Die Männer von Juda sind wie ein Bogen in meiner Hand, die Männer von Ephraim sind die Pfeile, und ihr aus Zion seid das Schwert, das ich wie ein Krieger gegen die Truppen der Griechen schwinge.«
14Ja, der Herr selbst wird über seinem Volk erscheinen, um es zu beschützen: Er schießt seine Pfeile ab wie Blitze, er bläst das Horn zum Angriff und jagt daher im Sturm aus dem Süden. 15Der Herr, der allmächtige Gott, verteidigt die Israeliten. Seine Krieger strecken die Feinde mit ihren Steinschleudern zu Boden. Sie sind vom Blut berauscht wie vom Wein, ja, sie sind damit überströmt wie die Opferschalen im Tempel oder wie die Ecken des Altars.9,15 So in Anlehnung an die griechische Übersetzung. Der hebräische Text in Vers 15b ist nicht sicher zu deuten.
16An jenem Tag wird Gott, der Herr, sein Volk retten. Er sorgt für sie wie ein Hirte für seine Herde. Wie funkelnde Edelsteine in einer Königskrone schmücken sie künftig sein Land! 17Ja, Israel wird schön und einzigartig sein. Seine jungen Leute sind kräftig und gesund, denn das Land bringt reiche Ernte an Getreide und Wein.
