Gott richtet und rettet9,1 Die Psalmen 9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119, 145 sind alphabetisch angeordnet: Im Hebräischen fängt jeder Vers oder Abschnitt mit dem jeweils nächsten Buchstaben des Alphabets an.
1Ein Lied von David, nach der Melodie: »Vom Sterben des Sohnes«.
2Dir, Herr, will ich von ganzem Herzen danken,
von all deinen wunderbaren Taten will ich erzählen.
3Ich freue mich über dich und juble dir zu.
Ich singe zu deiner Ehre und preise deinen Namen, du höchster Gott!
4Denn du schlägst meine Feinde in die Flucht,
sie stürzen und kommen um!
5Durch dein Eingreifen hast du mir Recht verschafft,
als ein gerechter Richter sitzt du auf dem Thron.
6Die feindlichen Völker hast du in ihre Grenzen verwiesen,
die Verbrecher hast du umgebracht
und alles ausgelöscht, was an sie erinnerte.
7Der Feind ist für immer erledigt,
seine Städte sind nur noch Ruinen. Keiner denkt mehr an sie.
8Aber der Herr regiert für immer und ewig,
sein Richterstuhl steht schon bereit.
9Über die ganze Welt wird er ein gerechtes Urteil sprechen
und allen Völkern seine Entscheidung verkünden.
10Die Unterdrückten finden Zuflucht bei Gott,
in schwerer Zeit ist er für sie wie eine sichere Burg.
11Herr, wer dich kennt, der vertraut dir gern.
Denn wer sich auf dich verlässt, der ist nie verlassen.
12Singt für den Herrn, der auf dem Berg Zion wohnt,
und erzählt allen Völkern von seinen machtvollen Taten!
13Den Schrei der Wehrlosen überhört er nicht,
und keine Bluttat lässt er ungestraft.
14Hab auch Erbarmen mit mir, Herr!
Sieh doch, wie ich leide unter dem Hass meiner Feinde!
Ich stehe am Rand des Todes – bring mich in Sicherheit!
15Dann will ich dich in der Stadt Zion loben.
Alle sollen hören, wie du mich gerettet hast.
16Die Völker, die andere ins Verderben stürzen wollten,
sind in ihre eigene Falle gelaufen.
Ihr Netz haben sie gut versteckt ausgelegt –
und verstrickten sich am Ende selbst darin!
17So hat der Herr bewiesen, wer er ist:
Er hat Gericht an den Gottlosen geübt!
Ihre Machenschaften ließ er ihnen zum Verhängnis werden.9,17 Im Hebräischen folgt noch ein Wort, das möglicherweise so etwas wie »Zwischenspiel« bedeutet.
18Ja, die Unheilstifter werden im Totenreich enden,
alle Völker, die von Gott nichts wissen wollen!
19Aber wer sein Recht nicht durchsetzen kann,
den hat Gott nicht vergessen.
Seine Hoffnung wird sich erfüllen,
auch wenn es zunächst nicht so scheint.
20Greif ein, Herr! Lass nicht zu,
dass Menschen über dich triumphieren!
Ruf die Völker vor deinen Thron und sprich ihnen das Urteil!
21Lass sie vor Angst erzittern, Herr,
und zeige ihnen, dass sie nur Menschen sind!
Песнь 9Песнь 9 В оригинале эта песнь написана в форме акростиха: каждая строфа начинается с очередной буквы еврейского алфавита.
1Дирижёру хора. На мотив «Смерть сына». Песнь Довуда.
2Буду славить Тебя, Вечный, от всего сердца,
расскажу о всех чудесах Твоих.
3Буду радоваться и торжествовать о Тебе,
в песнях имя Твоё прославлю, Высочайший.
4Враги мои обратились вспять,
пошатнулись они пред Тобой и погибли.
5Ты поддержал меня в правой тяжбе,
Ты воссел на троне творить правый суд.
6Ты осудил народы и погубил нечестивых,
Ты изгладил из памяти имена их навеки.
7Вечная гибель пришла на врага,
и города его Ты разрушил,
и память о нём вместе с ним исчезла.
8Но Вечный владычествует вовек,
Он для суда воздвиг Свой престол.
9По правде будет судить Он мир
и народами править по справедливости.
10Вечный – прибежище угнетённым,
твердыня во время смуты.
11Будут уповать на Тебя те, кто знает имя Твоё,
ведь Ты, Вечный, не оставишь ищущих Тебя.
12Славьте песнями Вечного, царящего на Сионе,
возвещайте народам Его дела!
13Ведь, взыскивая за кровь, Он помнит о беззащитных,
вопля их не забывает.
14Вечный, как стеснили меня ненавистники мои!
Помилуй меня и отдали от ворот смерти,
15чтобы хвалу Тебе я воздал
в воротах дочери Сиона9:15 Дочь Сиона – олицетворение Иерусалима.,
радуясь о Твоём спасении.
16Народы упали в яму, которую сами выкопали;
их ноги запутались в сети, которую они скрыли.
17Открылся Вечный как справедливый судья:
нечестивые попались в ловушку своих же дел. Раздумье9:17 Букв.: «гиггайон». Возможно, это музыкальный термин, указывающий на глиссандо или вибрирующий звук струнного инструмента. А также это может быть призыв к размышлению или к переходу к более тихой музыке.. Пауза
18Нечестивые в мир мёртвых отправятся –
все народы, что забыли Всевышнего.
19Но не навсегда забыт будет нищий,
и надеждам страдальца не вечно гибнуть.
20Вечный, восстань! Не дай человеку победы!
Пусть будут судимы пред Тобою народы.
21Вечный, ужасом их срази!
Пусть знают, что они лишь смертные. Пауза
22Для чего, Вечный, Ты стоишь вдали,
во время скорби Себя скрываешь?
23В гордости своей нечестивый преследует бедного –
пусть попадётся он на свои же уловки.
24Кичится нечестивый страстями своей души,
жадный до наживы клянёт и ругает Вечного.
25В надменности своей нечестивый Его не ищет,
в его мыслях нет места для Всевышнего.
26Дела его всегда успешны.
Он надменен, и Твои законы от него далеки;
над врагами своими смеётся.
27Он говорит себе: «Не поколеблюсь!
Никогда не постигнет меня беда».
28Уста его полны проклятий, лжи и коварства,
под языком у него козни и беззаконие.
29Он ставит засаду у поселений,
в глухих местах убивает невинных,
наблюдая тайком за жертвой.
30Он ждёт в засаде, как в логове лев;
он ждёт в засаде, чтобы ловить бессильных;
он ловит их в сеть и уносит прочь.
31Те пригибаются, падают,
и мощь нечестивого крушит несчастных.
32А он говорит себе: «Всевышний забыл.
Он сокрыл лицо, Он вовек не увидит».
33Вечный, восстань! Воздень Свою руку, Всевышний!
Беспомощных не забудь!
34Почему нечестивый оскорбляет Всевышнего?
Почему говорит себе:
«Он не спросит с меня»?
35Нет! Ты видишь обиды и притеснения
и готов воздать Своей рукой.
И страдальцы надеются лишь на Тебя;
Ты сиротам помощник.
36Сокруши же мощь нечестивого и злого
и взыщи с него за его вину так,
чтобы нечего было уже взыскивать.
37Вечный – Царь вовеки,
исчезнут язычники с Его земли.
38Ты внемлешь, Вечный, желаниям кротких;
Ты ободряешь их, слышишь их вопль.
39Ты защитишь сироту и бесправного,
чтобы никакой человек на земле более не устрашал их.
