大祭司麦基洗德
1这位麦基洗德是撒冷王，也是至高上帝的祭司。当年亚伯拉罕杀败众王凯旋归来的时候，麦基洗德迎上去为他祝福， 2亚伯拉罕把战利品的十分之一给了他。麦基洗德这名字的原意是“公义之王”，后来他又被称为撒冷王，意思是“和平之王”。 3他的父母、族谱、生辰、寿数都不得而知，他跟上帝的儿子相似，永远担任祭司的职分。
4试想，连我们的祖先亚伯拉罕都将战利品的十分之一给了他，可见他是何等的尊贵！ 5按照犹太人的律法，那些承袭做祭司的利未后裔可以照例向自己的同胞，就是亚伯拉罕的后裔，收取十分之一。 6但这位与犹太人没有血缘关系的麦基洗德，不单接受了亚伯拉罕给他的十分之一，还为承受应许的亚伯拉罕祝福。 7毫无疑问，那为人祝福的总比领受祝福的位分大。 8收取十分之一的利未祭司都是会死的人，但那位收取十分之一的麦基洗德被证明仍然活着。 9这样说来，连接受十分之一奉献的利未也透过亚伯拉罕向麦基洗德纳了十分之一。 10因为亚伯拉罕遇见麦基洗德时，利未虽然还没有出生，却已经在他祖先的身体里面了。
大祭司耶稣
11犹太人在利未祭司制度的基础上承受了律法，如果通过这个祭司制度可以达到纯全，又何必照麦基洗德的模式而不是亚伦的模式，另外兴起一位祭司呢？ 12既然这祭司制度更改了，律法也必须更改。 13因为这里所说的这位祭司属于别的支派，那支派里从来没有在祭坛前供职的祭司。 14显然，我们的主基督属于犹大支派，摩西从来没有说这个支派会出祭司。
15-16如果照麦基洗德的模式另外兴起一位祭司，祂做祭司不是照律法要求的血统关系，而是照不能朽坏之生命的大能，事情就更加清楚了。 17因为有一处经文为祂做见证说：“你照麦基洗德的模式永远做祭司。” 18以前的条例由于本身的弱点和无益被废除了， 19因为律法并没有使人变得纯全。但如今，我们可以借着一个更美好的盼望来到上帝面前。
20此外，耶稣做祭司并非没有誓言作保，其他人做祭司没有誓言作保。 21上帝只对耶稣说过：
“主起了誓，绝不反悔，
你永远做祭司。”
22这誓言使耶稣成了更美之约的保证人。 23以前做祭司的人数极多，但因为受死亡的限制，都不能长久担任圣职。 24然而，基督永远活着，祂的祭司职位也永不更改。 25所以祂能拯救那些靠着祂来到上帝面前的人，直到永远，因为祂永远活着，为他们祈求。
26我们所需要的，正是这样一位圣洁无瑕、良善纯全、远离罪恶、超越诸天的大祭司。 27祂无需像其他大祭司每天先为自己的罪献祭，然后为百姓的罪献祭，因为祂只一次献上自己的生命，便永远完成了赎罪的工作。 28根据律法所立的大祭司都有弱点，但律法之后凭誓言所立的大祭司——上帝的儿子永远纯全。
Священник Мелхиседек выше Авраама и всех иудейских священников
1Этот Мелхиседек был царем Салима и священником Всевышнего Бога. Он встретил Авраама, возвращавшегося со сражения после победы над царями, и благословил его. 2Авраам отдал ему десятую часть всего, что у него было. Само его имя Мелхиседек означает «царь праведности», а его титул «царь Салима» означает «царь, несущий мир». 3Нигде не написано ни о его отце, ни о матери, ни о других его предках, ни о начале, ни о конце его жизни, но он, уподобленный Сыну Божьему, остается священником вовеки7:1-3 См. Быт. 14:17-20..
4Смотрите, насколько он был велик! Даже наш праотец Авраам дал ему десятую часть захваченного на войне. 5В Законе имеется повеление, согласно которому члены рода Левия7:5 Левий – родоначальник священнического рода левитов, был одним из двенадцати сыновей Иакова, внука Авраама., ставшие священниками, собирают с народа, то есть со своих братьев, десятую часть их дохода, хотя и они потомки Авраама7:5 См. Чис. 18:21, 26.. 6Но Мелхиседек, будучи священником не из рода Левия, принял десятую часть добычи Авраама и благословил его, того, кто уже имел обещания Божьи. 7Благословляет всегда тот, кто стоит выше благословляемого (это правило не имеет исключений). 8Десятую часть доходов принимают обычно смертные люди, но о Мелхиседеке засвидетельствовано, что он жив. 9В каком-то смысле и сам Левий, получающий десятины, через Авраама дал десятую часть доходов Мелхиседеку, 10потому что, когда Мелхиседек встретил Авраама, Левий, еще не рожденный, был в чреслах7:10 Чресла – бедра, поясница, низ живота. Авраама.
Мелхиседек – прообраз Иисуса Христа
11Если бы совершенство достигалось через священство левитов (а оно было существенной частью Закона, который был дан народу), то разве была бы нужда в другом священнике – по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона? 12Когда происходит перемена священства, одновременно должна произойти и перемена Закона. 13Тот же, о Ком мы сейчас говорим, принадлежал к роду, из которого никто и никогда не служил у жертвенника. 14Ведь известно, что наш Господь был из рода Иуды, а Моисей не сказал ничего о священниках из этого рода. 15Нам становится еще яснее, что Закон изменился, когда появляется другой священник – по подобию Мелхиседека. 16Он стал священником не по Закону, который требовал принадлежности к определенному роду, а по силе, которая заложена в вечной жизни. 17Ведь Писание свидетельствует:
«Ты – священник навеки
по чину Мелхиседека»7:17 См. Пс. 109:4..
18Итак, прежнее повеление отменено, потому что оно оказалось слабым и бесполезным 19(Закон вообще ничего не сделал совершенным), и дается надежда на нечто лучшее, благодаря которой мы приближаемся к Богу.
20Примечательно, что это подтверждено клятвой Бога. Другие священники получали свое служение без всякой клятвы, 21но Христос стал священником по клятве Того, Кто сказал Ему:
«Поклялся Господь и не откажется:
Ты – священник навеки»7:21 См. Пс. 109:4..
22Таким образом, Иисус стал поручителем гораздо лучшего завета.
23Тех священников было много, одни умирали, и на смену им приходили другие, 24а Иисус жив вечно, и Его священство тоже вечно. 25Поэтому Он в силах полностью7:25 Полностью – или «навсегда». спасать тех, кто благодаря Ему приходит к Богу. Он всегда жив и всегда ходатайствует за них.
26Именно такой Первосвященник и был нам необходим: святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников и находящийся превыше небес. 27Ему нет необходимости приносить жертвы каждый день, как это делают другие первосвященники, принося вначале жертвы за свои грехи, а потом за грехи народа. Он сделал это за всех раз и навсегда, когда отдал в жертву Самого Себя. 28По Закону первосвященниками назначаются обыкновенные слабые люди, а согласно клятве, данной уже после Закона, был назначен Сын, полностью и навеки приготовленный к этому.
