1以下是哈巴谷先知得到的启示。
哈巴谷的抱怨
2耶和华啊，
我要向你呼救到何时，
你才垂听呢？
暴虐横行，我向你呼求，
你却不拯救。
3你为何让我目睹罪恶？
你为何容忍邪恶？
我眼前尽是毁灭和暴力，
到处是纷争和冲突。
4因此律法失效，
正义不彰，
恶人包围义人，
正义被扭曲。
耶和华的答复
5耶和华说：“你们环顾列国，
仔细察看，
必惊奇不已，
因为我要在你们的时代行一件事，
即使你们听说了也不会相信。
6我要使凶残、暴虐的迦勒底人兴起。
他们要席卷天下，
强占别人的家园。
7他们任意妄为，
令人胆战心惊。
8“他们的马比豹子还快，
比夜狼还猛。
他们的骑兵从远方飞驰而来，
如鹰扑食。
9他们残暴成性，
像狂风一样扑来，
抓获的俘虏多如尘沙。
10他们嘲笑君王，讥讽首领，
对一切坚城嗤之以鼻，
修筑高台将其攻取。
11他们如狂风横扫而过，
这些有罪的人把自己的力量奉为神明。”
哈巴谷再次抱怨
12耶和华，
我的上帝，我的圣者啊，
你从亘古就存在，
你永不消逝1:12 “你永不消逝”另有希伯来文抄本作“我们不会死”。。
耶和华啊，你派迦勒底人来审判；
磐石啊，你立他们作施罚者。
13你的眼目极为清洁，
见不得邪恶，
也不能容忍罪恶。
但你为何容忍奸恶之人呢？
恶人吞灭比他们公义的人，
你为何默然不语呢？
14你为何使人像海里的鱼，
像没有首领的爬虫呢？
15迦勒底人用钩子钩住他们，
用渔网网住他们，
用拖网把他们聚在一起，
并因此而欢喜快乐。
16迦勒底人向渔网献祭，
向渔网烧香，
因为他们靠渔网而富裕，
食物充足。
17难道他们要无休止地撒网，
无情地毁灭列国吗？
1Proclamation dont Habaquq, le prophète, a reçu la révélation.
Plaintes et questions
Le prophète discute avec Dieu
2Jusques à quand, ô Eternel,
appellerai-je à l’aide
sans que tu ne m’entendes ?
Jusques à quand devrai-je ╵crier vers toi ╵au sujet de la violence
sans que tu sauves ?
3Pourquoi me fais-tu voir ╵de telles injustices ?
Comment peux-tu te contenter ╵d’observer les méfaits ╵qui se commettent ?
Je ne vois devant moi ╵que ravage et violence,
il y a des querelles,
et des conflits surgissent.
4A cause de cela, ╵on ne respecte plus la loi,
et le droit ne triomphe pas.
Car les méchants ╵empêchent les justes d’agir1.4 Autre traduction : l’emportent sur les justes (dans les tribunaux).,
les jugements qui sont rendus ╵sont corrompus.
La réponse inattendue de Dieu
5– Regardez, traîtres1.5 traîtres: d’après un texte hébreu retrouvé à Qumrân et l’ancienne version grecque (voir Ac 13.41). Le texte hébreu traditionnel a : les nations., ╵et observez !
Vous serez stupéfaits, ╵vous serez ébahis,
car je vais accomplir ╵en votre temps une œuvre ;
vous ne le croiriez pas ╵si on vous en parlait.
6Je vais faire venir ╵les Chaldéens1.6 Le nom Chaldéens désigne ici les Babyloniens, qui ont reconquis leur indépendance de l’Assyrie vers 630 av. J.-C. et fondé un empire néo-babylonien en 626, pour dominer tout le Proche-Orient de 605 à 539, en particulier durant le règne de Nabuchodonosor (605 à 562 av. J.-C.).,
peuple féroce ╵et déchaîné,
qui parcourt les étendues de la terre
pour prendre possession ╵des demeures d’autrui.
7Il est terrible et redoutable,
il impose lui-même ╵son droit et son pouvoir.
8Ses chevaux sont agiles, ╵plus que des léopards,
et ils ont du mordant, ╵plus que les loups du soir.
Ses coursiers se déploient,
ils arrivent de loin,
ils volent comme l’aigle
lorsqu’il fond sur sa proie.
9Oui, les voilà qui viennent ╵tous adonnés à la violence ;
le visage tendu, ╵ils foncent en avant.
Voilà les prisonniers ╵rassemblés, innombrables ╵comme les grains de sable.
10Partout, ce peuple traite ╵les rois avec mépris,
et il se rit des princes,
il se rit de toutes leurs forteresses ;
il élève contre elles ╵des terrasses de siège
et s’en empare.
11Puis il change d’avis ╵et il passe plus loin1.11 Verset difficile. Autres traductions : il est passé comme le vent et s’en est allé ou le vent est passé et s’en est allé..
Il se charge de crimes,
lui qui voue sa force à son dieu1.11 Il se charge de crimes, lui… à son dieu. L’ancienne version grecque a : alors j’exposerai ma remontrance à mon Dieu. La fin du verset a été traduite diversement : lui qui attribue sa force à son Dieu ou lui dont la force est le dieu..
Pourquoi, ô Dieu ?
12– N’es-tu pas depuis l’origine, ╵ô Eternel ?
Tu es mon Dieu, mon Saint,
tu ne meurs pas1.12 Selon une tradition de copistes juifs. Ce texte, jugé offensant pour Dieu, semble avoir été modifié en : nous ne mourrons pas, que l’on a actuellement dans le texte hébreu traditionnel..
O Eternel, ╵toi le rocher, ╵c’est pour exécuter ╵le jugement ╵que tu as suscité ce peuple,
et tu l’as rendu fort1.12 Autre traduction : formé. ╵pour qu’il soit l’instrument ╵du châtiment.
13Tes yeux sont bien trop purs ╵pour supporter la vue du mal,
tu ne peux accepter ╵de voir des méfaits se commettre.
Pourquoi supportes-tu ╵la vue des traîtres ?
Pourquoi gardes-tu le silence ╵quand l’impie engloutit ╵un plus juste que lui ?
14Tu traites les humains ╵tout comme des poissons
ou comme des bestioles ╵qui sont sans maître.
15Car le Chaldéen les prend tous ╵à l’hameçon,
il les drague dans son filet
et les entasse dans sa nasse.
Alors il se réjouit ╵et il exulte.
16Alors il offre ╵à son filet des sacrifices,
il brûle de l’encens ╵en l’honneur de sa nasse,
car il obtient, par eux, ╵une pêche abondante,
des repas plantureux.
17Continuera-t-il donc toujours ╵à dégainer son glaive1.17 D’après le commentaire d’Habaquq retrouvé à Qumrân. Le texte hébreu traditionnel a : à vider son filet.
pour égorger les autres peuples ╵sans aucune pitié ?
