1Как поток воды, сердце царя в руке Вечного:
куда Он захочет, туда его и направит.
2Все пути человека пред глазами его прямы,
но Вечный испытывает сердца.
3Кто поступает праведно и справедливо –
угодней Вечному, чем приносящий жертвы.
4Надменный взгляд и гордое сердце –
как светильник для нечестивого, но это грех.
5Замыслы прилежного принесут изобилие,
а всякий торопливый лишь обнищает.
6Состояние, нажитое лживым языком, –
это исчезающий пар и смертоносная западня21:6 Или: «пар ищущих смерти»..
7Жестокость злодеев их же и погубит,
ведь они отказываются поступать справедливо.
8Путь виновных извилист,
а поступки невинных чисты.
9Лучше жить на углу крыши,
чем в доме со сварливой женой.
10Нечестивый желает зла;
милости ближний у него не найдёт.
11Когда наказан глумливый, простаки становятся мудрее;
когда наставлен мудрец, он обретает больше знаний.
12Дом нечестивца примечает Праведный21:12 Или: «праведник».
и насылает на нечестивца гибель.
13Кто затыкает уши от крика бедных,
тот однажды сам будет кричать, и его не услышат.
14Тайный подарок успокаивает гнев,
и взятка, скрытая под плащом, – лютую ярость.
15Радость праведным, когда вершат правосудие,
но это ужас злодеям.
16Тот, кто сошёл с пути разума,
упокоится среди духов умерших.
17Любящий развлечения обеднеет,
любящий вино и дорогие мази не разбогатеет.
18Не праведный будет наказан, а нечестивый,
не верный – а вероломный.
19Лучше жить в пустыне,
чем со сварливой и злобной женой.
20Дорогое добро и масло остаётся в доме у мудрого,
а глупец его проедает.
21Стремящийся к праведности и любви
найдёт и жизнь, и праведность, и славу.
22Один мудрец может покорить город, полный воинов,
и низвергнуть крепость, на которую они полагались.
23Сторожащий уста свои и язык
хранит себя от беды.
24Гордец надменный, «глумливый» – имя ему;
он действует в чрезмерной гордыне.
25Желания ленивца его умертвят,
так как руки его отказываются трудиться.
26День напролёт он жаждет и желает,
а праведный даёт не жалея.
27Жертва злодеев – мерзость,
а тем более, когда приносится со злым умыслом.
28Лживый свидетель погибнет,
а свидетельство того, кто всё слышал, устоит.
29Нечестивый делает уверенное лицо,
а праведный обдумывает свой путь21:29 Или: «твёрдо идёт по своему пути»..
30Нет ни мудрости, ни разума, ни замысла,
что имели бы успех против Вечного.
31Коня готовят на день сражения,
а победу даёт Вечный.
1Le cœur du roi est comme un cours d’eau entre les mains de l’Eternel :
il le dirige à son gré21.1 Voir les exemples de Nabuchodonosor (Dn 4.28-29, 32) et de Cyrus (Es 45.1-3 ; comparer Esd 6.22). Voir 16.1, 9 ; 19.21 ; 20.24..
2Un homme croit que tout ce qu’il fait est juste,
mais c’est l’Eternel qui apprécie les motivations.
3Lorsqu’un homme fait ce qui est juste et droit,
cela fait plaisir à l’Eternel, plus que s’il lui offrait des sacrifices.
4Le regard hautain, le cœur orgueilleux,
toute la vie des méchants n’est que péché.
5Les projets d’un homme actif sont profitables,
mais agir avec précipitation, c’est courir vers le dénuement.
6S’enrichir par le mensonge,
procure un profit illusoire et fugitif qui mène à la mort.
7Parce qu’ils n’ont pas voulu agir selon le droit,
les méchants sont emportés par la ruine.
8La conduite coupable est tortueuse,
mais l’homme intègre agit avec droiture.
9Mieux vaut habiter dans un coin sur un toit en terrasse
que de partager la maison d’une femme querelleuse.
10Le méchant aspire à faire du mal ;
même son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.
11Quand le châtiment atteint le moqueur, l’inexpérimenté en devient sage,
et quand on instruit le sage, il acquiert de la connaissance.
12Le Dieu juste21.12 Autre traduction : l’homme juste. est attentif à ce qui se passe dans la demeure des méchants,
et il les précipite dans le malheur.
13Qui fait la sourde oreille quand le malheureux appelle à l’aide,
appellera lui-même à l’aide sans obtenir de réponse.
14Un cadeau offert en secret apaise la colère,
et un pot-de-vin glissé en cachette calme la plus violente fureur21.14 Voir 17.8, 23. La limite qui sépare le « cadeau » du « pot-de-vin » est facilement franchie..
15C’est une joie pour le juste d’agir selon le droit,
mais c’est un supplice pour ceux qui font le mal.
16L’homme qui s’écarte du chemin tracé par le bon sens
ira bientôt reposer en compagnie des morts.
17Qui aime les plaisirs tombera dans l’indigence,
qui a un faible pour le vin et la grande vie ne sera jamais riche.
18Le méchant servira de rançon pour le juste
et le traître pour les hommes droits.
19Mieux vaut habiter dans un pays désertique
qu’avec une femme querelleuse et irritable.
20Dans la demeure de l’homme sage, on trouve de précieux trésors et des réserves d’huile,
mais l’insensé dilapide ce qu’il a.
21Qui cherche à être juste et bienveillant trouvera la vie,
il sera traité avec justice et honoré.
22Le sage attaque la cité défendue par de vaillants guerriers
et fait tomber le rempart dans lequel elle mettait sa confiance.
23Qui surveille sa bouche et sa langue
s’épargne bien des tourments.
24Le moqueur est un homme arrogant et hautain
qui agit poussé par un orgueil démesuré.
25Les désirs du paresseux le feront mourir
car il refuse de travailler de ses mains.
26Tout le long du jour, il est en proie à la convoitise,
alors que le juste donne sans retenir.
27Le sacrifice des méchants est une horreur,
surtout quand ils l’offrent avec des arrière-pensées criminelles.
28Le témoin mensonger périra,
mais l’homme qui sait écouter aura toujours le droit de parler.
29Le méchant se donne un air assuré,
alors que l’homme droit réfléchit à sa conduite21.29 Selon une ancienne tradition de lecture rabbinique, un manuscrit hébreu et l’ancienne version grecque. Le texte hébreu traditionnel et d’autres versions anciennes portent : assure son chemin..
30Face à l’Eternel, il n’y a ni sagesse, ni intelligence,
ni conseil qui tienne.
31Vous pouvez harnacher le cheval pour le jour du combat,
mais la victoire dépend de l’Eternel.
