Горе Исраилу
1Горе Самарии, гордости пьяниц Ефраима28:1 То есть Исраила.,
возвышающейся над плодородной долиной,
этому прекрасному венку, которым пропойцы гордятся,
чей цвет увядает!
2Вот есть у Владыки тот, кто могуч и крепок28:2 Здесь подразумевается Ассирия, которую Всевышний использовал, чтобы наказать неверный Исраил (ср. 10:5)..
Он – как буря с градом, как разрушительный ветер,
словно разлив бурных, прибывающих вод.
Он бросит рукой на землю
3и растопчет ногами венок,
которым гордятся пьяницы Ефраима.
4Этот город, возвышающийся над плодородной долиной,
этот прекрасный венок, чей цвет увядает,
будет словно спелый инжир перед сбором урожая:
как только кто увидит его,
то сразу же возьмёт и проглотит.
5В тот день Сам Вечный, Повелитель Сил
будет славным венцом,
прекрасным венком
для уцелевших из Его народа.
6Будет Он духом правосудия
для того, кто сидит в суде,
источником силы
для тех, кто отражает врагов у ворот.
7Вот кто качается от вина
и шатается от пива:
священнослужители и пророки качаются от пива
и одурманены вином;
они шатаются от пива,
ошибаются в видениях,
спотыкаются, принимая решения.
8Все столы покрыты мерзкой блевотиной –
чистого места нет.
9– Кого он пытается учить? –
говорят они. –
Кому разъясняет учение?
Детям, которых только что отняли от груди,
кто ещё совсем недавно сосал молоко?
10Зачем нам это повеление-мовеление,
правило-мравило,
здесь чуть-чуть, там чуть-чуть28:10 Букв.: «цав лацав, цав лацав, кав лакав, кав лакав, зеер шам, зеер шам». Этот стих построен по принципу детской дразнилки, направленной в адрес Исаии..
11За это через уста чужеземцев
и через людей, говорящих на чужом языке,
Он будет говорить этому народу,
12которому Он сказал:
«Это место покоя, пусть уставшие отдохнут»
и «Это место отдыха»,
но они не послушали.
13Теперь слово Вечного для них будет:
«Повеление-мовеление,
правило-мравило,
здесь чуть-чуть, там чуть-чуть»,
чтобы им пойти, упасть навзничь и покалечиться,
попасть в западню и быть схваченными.
14Поэтому слушайте слово Вечного, насмешники,
вы, кто правит этим народом в Иерусалиме.
15Вы гордитесь: «Мы вступили в союз со смертью,
заключили с миром мёртвых договор.
Когда будет проноситься разящий бич,
он нас не коснётся,
ведь мы сделали своим убежищем ложь
и прикрылись неправдой».
16Поэтому так говорит Владыка Вечный:
– Вот Я кладу на Сионе камень,
испытанный камень,
драгоценный краеугольный камень,
в надёжное основание:
«Верующий никогда не устрашится».
17Я сделаю правосудие мерной нитью,
а праведность – свинцовым отвесом.
Ложь – твоё убежище, но град сметёт его,
и воды затопят твоё укрытие.
18Ваш союз со смертью будет расторгнут,
ваш договор с миром мёртвых не устоит.
Когда будет проноситься разящий бич,
вы будете сокрушены.
19Всякий раз, проходя,
он будет забирать вас;
утро за утром, днём и ночью
он будет проноситься.
Когда вы поймёте эту весть,
вы будете в ужасе.
20Слишком коротка кровать, чтобы вытянуться,
одеяло слишком узко, чтобы завернуться в него28:20 Эта поговорка, хорошо известная в то время, говорит о незавидном положении, в котором находился Исраил..
21Восстанет Вечный, как на горе Перацим28:21 См. 2 Цар. 5:17-21.,
поднимется, как в Гаваонской долине28:21 См. Иеш. 10:1-10; 2 Цар. 5:22-25.,
чтобы совершить Свой труд, Свой необычный труд,
и произвести Своё действие, Своё удивительное действие.
22Итак, перестаньте глумиться,
чтобы ваши оковы не стали ещё крепче.
Владыка Вечный, Повелитель Сил, сказал мне,
что определено уничтожение для всей земли.
Мудрость Всевышнего28:23-29 В этих двух поэмах труд земледельца служит иллюстрацией того, как мудро и справедливо судит Всевышний, и что не вечен гнев Его.
23Внимайте и слушайте мой голос;
будьте внимательны, слушайте, что я скажу.
24Когда пахарь собирается сеять, разве он только пашет?
Разве он только бороздит и разрыхляет свою землю?
25Когда он разровняет её поверхность,
не сеет ли он зиру, не разбрасывает ли семена чернушки?
Не сажает ли он рядами пшеницу,
ячмень в определённом месте
и полбу по краю?
26Его Бог наставляет его
и учит его такому порядку.
27Не молотят зиру молотильной доской,
не катают по чернушке молотильных колёс28:27 Молотильная доска – платформа из тяжёлых досок, гружённая сверху и снабжённая снизу острыми железными зубьями, использовавшаяся для молотьбы зерна. Молотильные колёса – станина с несколькими каменными колёсами или валиками.;
но зиру выбивают палкой,
и чернушку – тростью.
28Зерно для хлеба нужно смолоть,
но его не обмолачивают вечно.
Лошади катают по нему молотильные колёса,
но не растирают его в порошок.
29Это тоже исходит от Вечного, Повелителя Сил,
дивного в совете и величественного в мудрости.
Woe to the leaders of Ephraim and Judah
1Woe to that wreath, the pride of Ephraim’s drunkards,
to the fading flower, his glorious beauty,
set on the head of a fertile valley –
to that city, the pride of those laid low by wine!
2See, the Lord has one who is powerful and strong.
Like a hailstorm and a destructive wind,
like a driving rain and a flooding downpour,
he will throw it forcefully to the ground.
3That wreath, the pride of Ephraim’s drunkards,
will be trampled underfoot.
4That fading flower, his glorious beauty,
set on the head of a fertile valley,
will be like figs ripe before harvest –
as soon as people see them and take them in hand,
they swallow them.
5In that day the Lord Almighty
will be a glorious crown,
a beautiful wreath
for the remnant of his people.
6He will be a spirit of justice
to the one who sits in judgment,
a source of strength
to those who turn back the battle at the gate.
7And these also stagger from wine
and reel from beer:
priests and prophets stagger from beer
and are befuddled with wine;
they reel from beer,
they stagger when seeing visions,
they stumble when rendering decisions.
8All the tables are covered with vomit
and there is not a spot without filth.
9‘Who is it he is trying to teach?
To whom is he explaining his message?
To children weaned from their milk,
to those just taken from the breast?
10For it is:
do this, do that,
a rule for this, a rule for that28:10 Hebrew / sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav (probably meaningless sounds mimicking the prophet’s words); also in verse 13;
a little here, a little there.’
11Very well then, with foreign lips and strange tongues
God will speak to this people,
12to whom he said,
‘This is the resting-place, let the weary rest’;
and, ‘This is the place of repose’ –
but they would not listen.
13So then, the word of the Lord to them will become:
do this, do that,
a rule for this, a rule for that;
a little here, a little there –
so that as they go they will fall backwards;
they will be injured and snared and captured.
14Therefore hear the word of the Lord, you scoffers
who rule this people in Jerusalem.
15You boast, ‘We have entered into a covenant with death,
with the realm of the dead we have made an agreement.
When an overwhelming scourge sweeps by,
it cannot touch us,
for we have made a lie our refuge
and falsehood28:15 Or false gods our hiding-place.’
16So this is what the Sovereign Lord says:
‘See, I lay a stone in Zion, a tested stone,
a precious cornerstone for a sure foundation;
the one who relies on it
will never be stricken with panic.
17I will make justice the measuring line
and righteousness the plumb-line;
hail will sweep away your refuge, the lie,
and water will overflow your hiding-place.
18Your covenant with death will be annulled;
your agreement with the realm of the dead will not stand.
When the overwhelming scourge sweeps by,
you will be beaten down by it.
19As often as it comes it will carry you away;
morning after morning, by day and by night,
it will sweep through.’
The understanding of this message
will bring sheer terror.
20The bed is too short to stretch out on,
the blanket too narrow to wrap around you.
21The Lord will rise up as he did at Mount Perazim,
he will rouse himself as in the Valley of Gibeon –
to do his work, his strange work,
and perform his task, his alien task.
22Now stop your mocking,
or your chains will become heavier;
the Lord, the Lord Almighty, has told me
of the destruction decreed against the whole land.
23Listen and hear my voice;
pay attention and hear what I say.
24When a farmer ploughs for planting, does he plough continually?
Does he keep on breaking up and working the soil?
25When he has levelled the surface,
does he not sow caraway and scatter cummin?
Does he not plant wheat in its place,28:25 The meaning of the Hebrew for this word is uncertain.
barley in its plot,28:25 The meaning of the Hebrew for this word is uncertain.
and spelt in its field?
26His God instructs him
and teaches him the right way.
27Caraway is not threshed with a sledge,
nor is the cartwheel rolled over cummin;
caraway is beaten out with a rod,
and cummin with a stick.
28Grain must be ground to make bread;
so one does not go on threshing it for ever.
The wheels of a threshing-cart may be rolled over it,
but one does not use horses to grind grain.
29All this also comes from the Lord Almighty,
whose plan is wonderful,
whose wisdom is magnificent.
