Песнь 9Песнь 9 В оригинале эта песнь написана в форме акростиха: каждая строфа начинается с очередной буквы еврейского алфавита.
1Дирижёру хора. На мотив «Смерть сына». Песнь Давуда.
2Буду славить Тебя, Вечный, от всего сердца,
расскажу о всех чудесах Твоих.
3Буду радоваться и торжествовать о Тебе,
в песнях имя Твоё прославлю, Высочайший.
4Враги мои обратились вспять,
пошатнулись они пред Тобой и погибли.
5Ты поддержал меня в правой тяжбе,
Ты воссел на троне творить правый суд.
6Ты осудил народы и погубил нечестивых,
Ты изгладил из памяти имена их навеки.
7Вечная гибель пришла на врага,
и города его Ты разрушил,
и память о нём вместе с ним исчезла.
8Но Вечный владычествует вовек,
Он для суда воздвиг Свой престол.
9По правде будет судить Он мир
и народами править по справедливости.
10Вечный – прибежище угнетённым,
твердыня во время смуты.
11Будут уповать на Тебя те, кто знает имя Твоё,
ведь Ты, Вечный, не оставишь ищущих Тебя.
12Славьте песнями Вечного, царящего на Сионе,
возвещайте народам Его дела!
13Ведь, взыскивая за кровь, Он помнит о беззащитных,
вопля их не забывает.
14Вечный, как стеснили меня ненавистники мои!
Помилуй меня и отдали от ворот смерти,
15чтобы хвалу Тебе я воздал
в воротах дочери Сиона9:15 Дочь Сиона – олицетворение Иерусалима.,
радуясь о Твоём спасении.
16Народы упали в яму, которую сами выкопали;
их ноги запутались в сети, которую они скрыли.
17Открылся Вечный как справедливый судья:
нечестивые попались в ловушку своих же дел. Раздумье9:17 Букв.: «гиггайон». Возможно, это музыкальный термин, указывающий на глиссандо или вибрирующий звук струнного инструмента. А также это может быть призыв к размышлению или к переходу к более тихой музыке.. Пауза
18Нечестивые в мир мёртвых отправятся –
все народы, что забыли Всевышнего.
19Но не навсегда забыт будет нищий,
и надеждам страдальца не вечно гибнуть.
20Вечный, восстань! Не дай человеку победы!
Пусть будут судимы пред Тобою народы.
21Вечный, ужасом их срази!
Пусть знают, что они лишь смертные. Пауза
22Для чего, Вечный, Ты стоишь вдали,
во время скорби Себя скрываешь?
23В гордости своей нечестивый преследует бедного –
пусть попадётся он на свои же уловки.
24Кичится нечестивый страстями своей души,
жадный до наживы клянёт и ругает Вечного.
25В надменности своей нечестивый Его не ищет,
в его мыслях нет места для Всевышнего.
26Дела его всегда успешны.
Он надменен, и Твои законы от него далеки;
над врагами своими смеётся.
27Он говорит себе: «Не поколеблюсь!
Никогда не постигнет меня беда».
28Уста его полны проклятий, лжи и коварства,
под языком у него козни и беззаконие.
29Он ставит засаду у поселений,
в глухих местах убивает невинных,
наблюдая тайком за жертвой.
30Он ждёт в засаде, как в логове лев;
он ждёт в засаде, чтобы ловить бессильных;
он ловит их в сеть и уносит прочь.
31Те пригибаются, падают,
и мощь нечестивого крушит несчастных.
32А он говорит себе: «Всевышний забыл.
Он сокрыл лицо, Он вовек не увидит».
33Вечный, восстань! Воздень Свою руку, Всевышний!
Беспомощных не забудь!
34Почему нечестивый оскорбляет Всевышнего?
Почему говорит себе:
«Он не спросит с меня»?
35Нет! Ты видишь обиды и притеснения
и готов воздать Своей рукой.
И страдальцы надеются лишь на Тебя;
Ты сиротам помощник.
36Сокруши же мощь нечестивого и злого
и взыщи с него за его вину так,
чтобы нечего было уже взыскивать.
37Вечный – Царь вовеки,
исчезнут язычники с Его земли.
38Ты внемлешь, Вечный, желаниям кротких;
Ты ободряешь их, слышишь их вопль.
39Ты защитишь сироту и бесправного,
чтобы никакой человек на земле более не устрашал их.
Psalm 9Psalms 9 and 10 may originally have been a single acrostic poem in which alternating lines began with the successive letters of the Hebrew alphabet. In the Septuagint they constitute one psalm.In Hebrew texts 9:1-20 is numbered 9:2-21.
For the director of music. To the tune of ‘The Death of the Son’. A psalm of David.
1I will give thanks to you, Lord, with all my heart;
I will tell of all your wonderful deeds.
2I will be glad and rejoice in you;
I will sing the praises of your name, O Most High.
3My enemies turn back;
they stumble and perish before you.
4For you have upheld my right and my cause,
sitting enthroned as the righteous judge.
5You have rebuked the nations and destroyed the wicked;
you have blotted out their name for ever and ever.
6Endless ruin has overtaken my enemies,
you have uprooted their cities;
even the memory of them has perished.
7The Lord reigns for ever;
he has established his throne for judgment.
8He rules the world in righteousness
and judges the peoples with equity.
9The Lord is a refuge for the oppressed,
a stronghold in times of trouble.
10Those who know your name trust in you,
for you, Lord, have never forsaken those who seek you.
11Sing the praises of the Lord, enthroned in Zion;
proclaim among the nations what he has done.
12For he who avenges blood remembers;
he does not ignore the cries of the afflicted.
13Lord, see how my enemies persecute me!
Have mercy and lift me up from the gates of death,
14that I may declare your praises
in the gates of Daughter Zion,
and there rejoice in your salvation.
15The nations have fallen into the pit they have dug;
their feet are caught in the net they have hidden.
16The Lord is known by his acts of justice;
the wicked are ensnared by the work of their hands.9:16 The Hebrew has Higgaion and Selah (words of uncertain meaning) here; Selah occurs also at the end of verse 20.
17The wicked go down to the realm of the dead,
all the nations that forget God.
18But God will never forget the needy;
the hope of the afflicted will never perish.
19Arise, Lord, do not let mortals triumph;
let the nations be judged in your presence.
20Strike them with terror, Lord;
let the nations know they are only mortal.
