L’avenir du peuple de Dieu
Châtiment et salut des peuples voisins
1Proclamation.
La parole de l’Eternel ╵a atteint le pays de Hadrak.
Elle s’arrête sur Damas9.1 Hadrak: ville au nord de la Syrie dont Damas était la capitale.,
car là, les hommes portent les regards9.1 L’ancienne version grecque, la version syriaque et le targoum ont compris : l’Eternel a l’œil sur tous les hommes. D’autres modifient légèrement le texte hébreu traditionnel pour lire : l’œil (c’est-à-dire la capitale) de la Syrie appartient à l’Eternel. ╵vers l’Eternel
comme le font ╵toutes les tribus d’Israël.
2La parole de l’Eternel ╵est aussi pour Hamath,
à la frontière de Damas,
pour Tyr et pour Sidon9.2 Hamath est une ville de Syrie. Tyr et Sidon étaient les deux principales villes de la côte phénicienne, deux ports importants et riches, puissamment fortifiés.
où l’on est très habile.
3Tyr s’est construit pour elle ╵sa forteresse ;
elle a accumulé l’argent ╵comme de la poussière,
ainsi que l’or ╵comme la boue des rues.
4Mais voici : le Seigneur ╵en prendra possession,
il précipitera ╵ses remparts dans la mer
et la ville sera ╵consumée par le feu9.4 En 333 av. J.-C, après sept mois de siège et grâce à la construction d’une digue dans la mer, Alexandre le Grand s’emparera de la ville..
5Ashkelôn le verra
et elle prendra peur,
Gaza aussi.
Elle se tordra de douleurs,
et Eqrôn se verra
privée de son soutien9.5 Ashkelôn, Gaza et Eqrôn étaient des villes importantes de la Philistie..
Plus de roi à Gaza,
et Ashkelôn ╵n’aura plus d’habitants.
6A Ashdod9.6 Autre ville philistine., des bâtards ╵habiteront,
et je retrancherai ╵l’orgueil des Philistins.
7J’ôterai le sang de sa bouche,
j’arracherai d’entre ses dents ╵ses mets abominables,
et ce qui restera ╵des Philistins ╵appartiendra aussi ╵à notre Dieu,
et ils seront semblables ╵à un clan de Juda,
tandis qu’Eqrôn aura ╵le sort des Yebousiens9.7 Avant que David ait pris Jérusalem, la ville s’appelait Yebous. Il laissa habiter les Yebousiens parmi les Israélites (voir Jos 15.63 ; Jg 1.21 ; 2 S 5.6-9)..
8Je monterai la garde ╵autour de mon pays
et je le défendrai ╵contre les gens de guerre
qui passent et repassent.
Aucun tyran ╵ne l’opprimera plus,
car maintenant ╵j’y veille de mes propres yeux.
La venue du roi de paix
9Tressaille d’allégresse,
ô communauté de Sion !
Pousse des cris de joie,
ô communauté de Jérusalem !
Car ton roi vient vers toi,
il est juste et sauvé9.9 sauvé: d’autres comprennent : victorieux.,
humilié9.9 Le Messie est décrit sous les traits du roi opprimé par ses ennemis et sauvé par Dieu (voir Ps 33.16), une figure que l’on rencontre dans les récits de la vie de David et dans les Psaumes. La présence de la racine humilié conduit encore à l’identifier au Serviteur de l’Eternel d’Es 53 où cette racine apparaît en 53.4, 7. Au lieu de humilié, certains traduisent humble., monté sur un âne,
sur un ânon, ╵le petit d’une ânesse9.9 Cité en Mt 21.5 ; Jn 12.15..
10Je ferai disparaître ╵du pays d’Ephraïm ╵tous les chariots de guerre
et, de Jérusalem, ╵les chevaux de combat ;
l’arc qui sert pour la guerre ╵sera brisé.
Ce roi établira ╵la paix parmi les peuples,
sa domination s’étendra
d’une mer jusqu’à l’autre,
et depuis le grand fleuve9.10 L’Euphrate. Les deux mers sont la Méditerranée et la mer Morte (voir Ps 72.8).
jusqu’aux confins du monde.
La libération des captifs
11Pour ce qui te concerne, ╵à cause de l’alliance ╵conclue avec toi par le sang9.11 Voir Ex 24.3-8.,
je vais faire sortir ╵tes captifs de la fosse
où il n’y a pas d’eau.
12Revenez à la place forte9.12 Jérusalem. Selon d’autres, Dieu lui-même (2.9).,
pleins d’espérance, ╵vous les captifs,
car aujourd’hui encore, ╵je le déclare :
Je vous rendrai au double.
13Car je tends mon arc : c’est Juda ;
j’y place une flèche : Ephraïm9.13 Les royaumes du Sud (Juda) et du Nord (Ephraïm)..
J’exciterai tes fils, ╵ô peuple de Sion,
contre tes fils, Yavân9.13 Voir Gn 10.2-5 et note.,
et je ferai de toi ╵une épée de guerrier.
14L’Eternel paraîtra ╵au-dessus d’eux
et ses traits jailliront ╵comme l’éclair.
Le Seigneur, l’Eternel, ╵sonnant du cor,
s’avancera ╵dans l’ouragan du sud,
15le Seigneur des armées célestes ╵protégera les siens.
Ils mangeront ╵et ils écraseront ╵les pierres de la fronde.
Ils boiront et feront du bruit ╵comme s’ils étaient ivres,
ils seront pleins ╵comme la coupe d’aspersion9.15 Voir 1 R 7.45.
que l’on répand ╵aux angles de l’autel9.15 Voir Ex 27.2 ; 29.12..
16Et l’Eternel leur Dieu, ╵en ce temps-là, les sauvera,
il sauvera son peuple ╵tout comme un berger son troupeau,
et ils resplendiront ╵dans son pays,
tels des joyaux.
17Comme ils seront heureux ! ╵Et comme ils seront beaux !
Le froment donnera ╵vigueur aux jeunes gens,
le vin nouveau aux jeunes filles.
Weissagungen über die Zukunft Israels und der anderen Völker
(Kapitel 9–14)
Gericht und Gnade für Israels Feinde
1Dies ist eine Botschaft des Herrn: Sie lastet schwer auf dem Land Hadrach und trifft Damaskus mit voller Wucht. Denn der Herr hat9,1 Oder: Denn den Herrn haben. – Der hebräische Text ist nicht sicher zu deuten. nicht nur die Stämme Israels im Blick, sondern auch die anderen Völker. 2Sein richtendes Wort erreicht Hamat, das an Damaskus grenzt, ebenso wie die Städte Tyrus und Sidon, deren Einwohner so überaus klug sind. 3Tyrus hat sich selbst zu einer mächtigen Festung ausgebaut, es hat ganze Berge von Gold und Silber zusammengetragen. 4Trotzdem wird der Herr Tyrus erobern: Er wirft die gewaltigen Mauern ins Meer9,4 Oder: zerschlägt seine Streitmacht im Meer. und lässt die Stadt in Flammen aufgehen. 5Wenn das die Einwohner von Aschkelon, Gaza und Ekron erfahren, packt sie die Angst, denn mit ihrem Verbündeten ist auch ihre Hoffnung dahin. Gaza verliert seinen König, Aschkelon wird zu einer unbewohnten Stadt, 6und in Aschdod siedeln sich Fremde aus allen Völkern an.
Gott sagt: »Ich werde den Hochmut der Philister brechen. 7Ich reiße ihnen die blutigen Fleischstücke aus dem Mund und bereite ihren abscheulichen Opfermahlzeiten ein Ende! Doch die überlebenden Philister dürfen sich zu meinem Volk zählen und werden dann als Sippe im Stamm Juda gelten. Ja, Ekron wird in mein Volk aufgenommen wie damals die Jebusiter. 8Ich selbst werde Wache halten, damit keine fremden Truppen mehr in mein Land einfallen können. Kein Gewaltherrscher wird es mehr erobern. Denn von nun an sehe ich mit eigenen Augen nach meinem Volk!«
Der neue König kommt!
9»Freut euch, ihr Menschen auf dem Berg Zion, jubelt laut, ihr Einwohner von Jerusalem! Seht, euer König kommt zu euch! Er ist gerecht und bringt euch Rettung9,9 Oder: und trägt den Sieg davon.. Und doch kommt er nicht stolz daher, sondern reitet auf einem Esel, ja, auf dem Fohlen einer Eselin.
10In Jerusalem und im ganzen Land9,10 Wörtlich: in Ephraim. – Mit »Ephraim« wurde oft das ehemalige Nordreich Israel bezeichnet, hier meint der Name wohl die Israeliten, die nördlich von Juda lebten. Vgl. auch Vers 13. beseitige ich, der Herr, die Streitwagen, die Schlachtrosse und alle Waffen. Euer König stiftet Frieden unter den Völkern, seine Macht reicht von einem Meer zum anderen, vom Euphrat bis zum Ende der Erde.«
Der Herr schützt sein Volk
11»Noch werden viele Menschen eures Volkes in der Verbannung festgehalten. Doch auch sie werde ich aus ihrer Gefangenschaft9,11 Wörtlich: aus der wasserlosen Grube. – Ausgetrocknete Zisternen wurden häufig als zeitweiliges Gefängnis genutzt. Hier steht es sinnbildlich für die Verbannung in Babylonien. befreien, denn ich habe einen Bund mit euch geschlossen; mit dem Blut von Opfertieren wurde er besiegelt. 12Kehrt heim, ihr Gefangenen, in die Stadt, die euch Schutz bietet! Ihr habt nicht vergeblich gehofft! Heute verspreche ich euch: Ihr werdet doppelt entschädigt für das, was ihr erlitten habt!
13Die Männer von Juda sind wie ein Bogen in meiner Hand, die Männer von Ephraim sind die Pfeile, und ihr aus Zion seid das Schwert, das ich wie ein Krieger gegen die Truppen der Griechen schwinge.«
14Ja, der Herr selbst wird über seinem Volk erscheinen, um es zu beschützen: Er schießt seine Pfeile ab wie Blitze, er bläst das Horn zum Angriff und jagt daher im Sturm aus dem Süden. 15Der Herr, der allmächtige Gott, verteidigt die Israeliten. Seine Krieger strecken die Feinde mit ihren Steinschleudern zu Boden. Sie sind vom Blut berauscht wie vom Wein, ja, sie sind damit überströmt wie die Opferschalen im Tempel oder wie die Ecken des Altars.9,15 So in Anlehnung an die griechische Übersetzung. Der hebräische Text in Vers 15b ist nicht sicher zu deuten.
16An jenem Tag wird Gott, der Herr, sein Volk retten. Er sorgt für sie wie ein Hirte für seine Herde. Wie funkelnde Edelsteine in einer Königskrone schmücken sie künftig sein Land! 17Ja, Israel wird schön und einzigartig sein. Seine jungen Leute sind kräftig und gesund, denn das Land bringt reiche Ernte an Getreide und Wein.
