Paroles d’Agour
1Paroles, sentences d’Agour, fils de Yaqé30.1 Agour était peut-être un sage comme Etân et Hémân (1 R 5.11). Paroles, sentences d’Agour, fils de Yaqé pourrait aussi se traduire : Paroles d’Agour, fils de Yaqé de Massa. Dans ce cas, Agour serait d’origine ismaélite (comparer Gn 25.13-14).. Cet homme s’est adressé à Itiel, à Itiel et Oukal30.1 En répartissant les consonnes du texte hébreu autrement, on obtient : cet homme dit : « Je me suis fatigué, ô Dieu, je me suis fatigué et je suis épuisé. » :
2Je suis, certes, le plus bête des hommes
et je ne possède pas l’intelligence d’un homme.
3Je n’ai pas appris la sagesse, et je ne connais pas la science des saints30.3 Autres traductions : mais je connais la science des saints ou je ne connais pas la science du Dieu saint..
4Qui est jamais monté au ciel puis en est redescendu ?
Qui donc a recueilli le vent dans ses mains à poignées ?
Qui a enveloppé les eaux dans son manteau ?
Qui a établi les extrémités de la terre ?
Quel est son nom et quel est le nom de son fils ?
Dis-le, si tu le sais !
5Chaque parole de Dieu est entièrement fiable.
Il défend comme un bouclier ceux qui se confient en lui.
6N’ajoute rien à ses paroles,
sinon il te le reprocherait, et tu serais regardé comme un menteur.
7Eternel, je te demande deux choses,
ne me les refuse pas avant que je meure :
8garde-moi de la fausseté et du mensonge,
ne me donne ni pauvreté ni richesse ;
accorde-moi seulement la nourriture nécessaire,
9car dans l’abondance, je pourrais te renier
et dire : « Qui est l’Eternel ? »
Ou bien, pressé par la misère, je pourrais me mettre à voler
et déshonorer ainsi mon Dieu.
10Ne calomnie pas un serviteur auprès de son maître,
de peur qu’il te maudisse et que tu portes la peine de ta faute.
11Il y a des gens qui maudissent leur père
et qui n’ont pas un mot de reconnaissance pour leur mère.
12Il y a des gens qui se croient purs,
bien qu’ils n’aient pas été lavés de leur souillure.
13Il y a des gens très hautains
et qui regardent les autres de haut.
14Il y a des gens dont les dents sont des épées,
et les mâchoires des couteaux,
pour dévorer les défavorisés et les faire disparaître de la terre,
pour retrancher les pauvres du milieu des hommes.
15La sangsue a deux filles, elles s’appellent : Donne et Donne.
Il y a trois choses insatiables,
et même quatre qui ne disent jamais : « Cela suffit » :
16le séjour des morts, la femme stérile,
la terre, qui n’est jamais rassasiée d’eau,
et le feu qui ne dit jamais : « Cela suffit. »
17Les yeux qui se moquent d’un père
et qui dédaignent l’obéissance envers une mère
seront crevés par les corbeaux de la vallée et dévorés par les petits de l’aigle30.17 C’est-à-dire que le corps du fils ingrat sera privé de sépulture et exposé aux rapaces..
Trois et même quatre
18Il y a trois choses qui sont trop merveilleuses pour moi,
et même quatre que je ne comprends pas :
19le chemin que suit l’aigle dans le ciel,
celui du serpent sur le rocher,
celui du navire en haute mer
et celui de l’homme chez la jeune fille.
20Voici comment agit la femme adultère :
elle mange, s’essuie la bouche et dit : « Je n’ai rien fait de mal. »
21Il y a trois choses qui font trembler la terre,
et même quatre qu’elle ne peut supporter :
22un esclave qui devient roi,
un idiot qui vit dans l’abondance,
23une femme odieuse qui trouve à se marier
et une servante qui parvient à la tête des biens de sa maîtresse.
24Il y a quatre petits animaux sur la terre,
qui, pourtant, sont remplis de sagesse :
25les fourmis, qui forment un peuple faible,
mais qui préparent leur nourriture pendant l’été,
26les damans30.26 Les damans des rochers (comparer Lv 11.5 ; Ps 104.18), petits mammifères herbivores qui vivent en colonies dans les montagnes. qui n’ont guère de force,
mais qui établissent leur demeure dans les rochers,
27les sauterelles qui, sans avoir de roi,
s’avancent toutes en bataillons rangés,
28et le lézard qu’on attrape à la main
et qui pénètre dans les palais des rois.
29Il y a trois êtres qui ont une belle démarche
et même quatre qui ont fière allure :
30le lion, le plus brave des animaux,
qui ne recule devant personne,
31le coq30.31 Autres traductions : le cheval, le lévrier, ou le zèbre. On traduit alors : avec ses reins solides, au lieu de dressé sur ses ergots. dressé sur ses ergots, le bouc,
et le roi qui avance à la tête de ses troupes.
32Si tu as été assez fou pour te vanter,
ou si tu projettes de le faire30.32 Autre traduction : si tu t’es mis à réfléchir.,
tais-toi,
33car en battant la crème, on produit du beurre,
en frappant le nez, on fait jaillir du sang,
et en laissant exploser sa colère, on provoque des disputes.
Proverbele lui Agur
1Cuvintele lui Agur, fiul lui Iacheh. O rostire.1 Sau: fiul lui Iacheh masaitul. Oracolul acestui om pentru Itiel,
pentru Itiel și Ucal.1 Există alte două alternative de traducere. Prima înlocuiește numele proprii Itiel și Ucal cu două verbe: Sunt istovit, Doamne, dar voi răzbi. A doua înlocuiește nume proprii Itiel, Itiel și Ucal cu trei verbe: Sunt istovit, Doamne, sunt istovit și stors de puteri.
2„Într-adevăr, sunt mai nătâng decât orice alt om
și n‑am priceperea omului.
3N‑am învățat înțelepciunea
și nu am3 Lit.: nu cunosc cunoștința celor sfinți3 Termenul ebraic poate fi înțeles și ca un plural de maiestate, cu referire la Cel Sfânt..
4Cine s‑a suit în ceruri și a coborât?
Cine a adunat vântul în palmele lui?
Cine a strâns apele în haina lui?
Cine a stabilit toate marginile pământului?
Care este numele lui
și care este numele fiului său?
Spune‑mi, dacă știi!
5Orice cuvânt al lui Dumnezeu este testat5 Verbul descrie procesul de topire a minereurilor în vederea obținerii materialelor prețioase sau pure (de aici sensul de dovedit drept, curat).,
este un scut pentru cei ce se adăpostesc în El.
6Nu adăuga nimic la cuvintele Lui,
ca să nu te mustre și să fii găsit mincinos.
7Două lucruri Îți cer,
nu mă refuza înainte de a muri:
8depărtează de la mine falsitatea și cuvântul mincinos;
nu‑mi da nici sărăcie, nici bogăție;
hrănește‑mă doar cu pâinea rânduită mie,
9ca nu cumva în bogăție să mă lepăd de Tine
și să spun: «Cine este Domnul?»
sau, în sărăcie fiind, să fur
și să necinstesc Numele Dumnezeului meu.
10Nu bârfi un slujitor înaintea stăpânului său,
ca nu cumva să te blesteme și să fii găsit vinovat!
11Este o generație care‑și blestemă tatăl
și nu‑și binecuvântează mama.
12Este o generație curată în ochii ei,
dar care totuși nu este spălată de murdăria ei.
13Este o generație ai cărei ochi sunt trufași
și ale cărei pleoape sunt semețe.
14Este o generație ai cărei dinți sunt niște săbii
și ale cărei măsele sunt niște cuțite,
ca să‑l devoreze pe cel sărac de pe pământ
și pe cel nevoiaș dintre oameni.
15Lipitoarea are două fiice: «Dă!» și «Dă!»
Trei lucruri sunt nesățioase,
chiar patru care nu spun niciodată: «Destul!»:
16Locuința Morților, pântecul sterp,
pământul care nu este niciodată sătul de apă
și focul care nu spune niciodată: «Destul!»
17Ochiul care batjocorește un tată
și desconsideră ascultarea de mamă
va fi scobit de corbii din ued17 Vale sau albie de râu secată, situată într‑un ținut arid, care acumulează apele de pe versanți în timpul sezonului ploios, creând un pârâu temporar (vezi și 1 Regi 17:6 pentru prezența corbilor în ued).
și va fi mâncat de puii de vultur.
18Trei lucruri sunt prea uimitoare pentru mine,
chiar patru pe care nu le înțeleg:
19calea vulturului pe cer,
calea șarpelui pe stâncă,
calea corabiei în mijlocul mării
și calea unui bărbat cu o fecioară.
20Iată care este calea unei femei care săvârșește adulter:
ea mănâncă, se șterge la gură
și spune: «N‑am făcut nimic rău!»
21Din cauza a trei lucruri tremură pământul,
chiar patru nu le poate îndura:
22un slujitor care ajunge rege,
un nebun care se satură de pâine,
23o femeie disprețuită care se mărită
și o roabă care‑i ia locul stăpânei sale.
24Patru ființe sunt neînsemnate pe pământ,
dar sunt printre cele mai înțelepte:
25furnicile nu sunt un popor puternic,
și totuși își adună mâncare vara;
26viezurii de stâncă26 Sau: bursucii. nu sunt un popor voinic
și totuși își fac casa în stânci;
27lăcustele nu au un rege,
și totuși înaintează împreună în șiruri;
28șopârla, pe care o poți prinde cu mâna,
se găsește totuși și în palatele regilor.28 Șopârla, simbol al vulnerabilității și în același timp al prezenței în locurile cele mai alese din societate.
29Trei ființe au un pas impunător
și chiar patru merg cu grație:
30leul, viteazul animalelor,
care nu se retrage dinaintea nimănui;
31cocoșul țanțoș31 Traducerea se bazează pe versiunea grecească (Septuaginta) și aramaică (Targumul) a Vechiului Testament. Alte variante textuale sugerează armăsarul de război sau zebra., țapul
și regele în fruntea31 Sensul termenului ebraic este nesigur. oștirii.
32Dacă ai făcut pe nebunul, lăudându‑te pe tine însuți,
sau dacă ai plănuit ceva rău,
pune‑ți mâna la gură!
33Căci așa cum baterea laptelui produce smântână,
iar lovirea nasului provoacă sânge,
tot așa și provocarea mâniei aduce certuri.“
