Бытие 36:1-43
Потомки Исава
(1 Пар. 1:35–42)
Вот родословие Исава (он же Эдом).
Исав взял себе жен из Ханаана: Аду, дочь хетта Елона, Оголиваму, дочь Аны и внучку хиввея Цивеона, а также Басемату, дочь Измаила, сестру Невайота.
Ада родила Исаву Элифаза, Басемата родила Рагуила, Оголивама родила Иеуша, Ялама и Кораха. Это сыновья Исава, рожденные ему в Ханаане.
Исав взял своих жен, сыновей, дочерей и всех домашних, взял стада, скот и всё имущество, которое он приобрел в Ханаане, и перебрался в другую землю, на некоторое расстояние от своего брата Иакова, потому что у них было слишком много добра, чтобы им оставаться вместе. У них было столько скота, что земля, где они жили пришельцами, не могла прокормить их обоих. Так Исав (он же Эдом) поселился в нагорьях Сеира.
Вот родословие Исава, отца эдомитян, жившего в нагорьях Сеира.
Вот имена сыновей Исава: Элифаз, сын Исава от его жены Ады, Рагуил, сын Исава от его жены Басематы.
Сыновья Элифаза: Теман, Омар, Цефо, Гатам и Кеназ. У сына Исава Элифаза была наложница по имени Тимна, которая родила ему Амалика. Это внуки Исавовой жены Ады.
Сыновья Рагуила: Нахат, Зерах, Шамма и Миза. Это внуки Исавовой жены Басематы.
Сыновья Исава от его жены Оголивамы, дочери Аны и внучки Цивеона, которых она родила Исаву: Иеуш, Ялам и Корах.
Вот вожди среди потомков Исава.
Сыновья Элифаза, первенца Исава: вожди Теман, Омар, Цефо, Кеназ, Корах36:16 Данное имя отсутствует в ряде древн. переводов., Гатам и Амалик. Это вожди, произошедшие от Элифаза в Эдоме; они были внуками Ады.
Сыновья Рагуила, Исавова сына: вожди Нахат, Зерах, Шамма и Миза. Это вожди, произошедшие от Рагуила в Эдоме; они были внуками Исавовой жены Басематы.
Сыновья Исава от его жены Оголивамы: вожди Иеуш, Ялам и Корах. Это вожди, произошедшие от Исавовой жены Оголивамы, дочери Аны.
Вот сыновья Исава (он же Эдом) и вот их вожди.
Вот сыновья Сеира хоррея, жившие в той области: Лотан, Шовал, Цивеон, Ана, Дишон, Ецер и Дишан. Эти сыновья Сеира в Эдоме были вождями хорреев.
Сыновья Лотана: Хори и Гомам36:22 В евр. тексте: Гемам— вариант имени Гомам (см. 1 Пар. 1:39).. Сестрой Лотана была Тимна.
Сыновья Шовала: Алван, Манахат, Евал, Шефо и Онам.
Сыновья Цивеона: Айя и Ана. Это тот Ана, который открыл в пустыне горячие ключи36:24 В других древн. переводах: нашел воду. Значение этих слов в евр. тексте неясно., когда пас ослов своего отца Цивеона.
Дети Аны: Дишон и Оголивама, дочь Аны.
Сыновья Дишона:36:26 В евр. тексте: Дишан— вариант имени Дишон. Хемдан, Эшбан, Ифран и Херан.
Сыновья Ецера: Билган, Зааван и Акан.
Сыновья Дишана: Уц и Аран.
Вот вожди хорреев: Лотан, Шовал, Цивеон, Ана, Дишон, Ецер и Дишан.
Они были вождями хорреев по родам их в земле Сеир.
Правители Эдома
(1 Пар. 1:43–54)
Вот цари, которые правили в Эдоме еще до того, как в Израиле появились цари:
Бела, сын Беора, был царем в Эдоме. Его город назывался Дингава.
После смерти Белы царем вместо него стал Иовав, сын Зераха, из Боцры.
После смерти Иовава царем вместо него стал Хушам из земли теманитян.
После смерти Хушама царем вместо него стал Гадад, сын Бедада, который разбил мадианитян в земле Моава. Его город назывался Авит.
После смерти Гадада царем вместо него стал Самла из Масреки.
После смерти Самлы царем вместо него стал Саул из Реховота, что у реки36:37 По-видимому, Евфрат..
После смерти Саула царем вместо него стал Баал-Ханан, сын Ахбора.
После смерти Баал-Ханана, сына Ахбора, царем вместо него стал Гадад36:39 Так во многих евр. рукописях и в некот. древн. переводах; в большинстве евр. рукописей: Гадар.. Его город назывался Пау, а имя его жены было Мегетавель; она была дочерью Матреды, внучкой Мезагава.
Вот имена вождей — потомков Исава, по их кланам и землям, поименно:
Тимна, Алва, Иетет,
Оголивама, Эла, Пинон,
Кеназ, Теман, Мивцар,
Магдиил и Ирам.
Это вожди Эдома по их поселениям в земле, которой они владеют.
Исав был отцом эдомитян.
Бытие 37:1-36
Сны Иосифа
Иаков жил в той земле, где пришельцем жил его отец, в земле Ханаана.
Вот повествование об Иакове.
Иосиф, которому было семнадцать лет, пас стада овец вместе со своими братьями — сыновьями Валлы и Зелфы, жен отца Иосифа. Иосиф рассказывал отцу, что плохого делали его братья.
Израиль же любил Иосифа больше всех других сыновей, потому что он был рожден ему в старости, и он сделал для него богато украшенную37:3 Смысл этого места в евр. тексте неясен; так же в ст. 23 и 32. одежду. Когда братья увидели, что отец любит его больше, чем всех остальных, они возненавидели его и не могли с ним мирно разговаривать.
Однажды Иосифу приснился сон. Он рассказал о нем братьям, и те возненавидели его еще больше. Вот что он сказал им:
— Послушайте, какой мне приснился сон. Мы вязали снопы в поле, и вдруг мой сноп поднялся и распрямился, а ваши снопы встали вокруг него и поклонились.
Братья сказали ему:
— Неужели ты будешь царствовать над нами? Неужели мы будем у тебя в подчинении?
И они возненавидели его еще больше за его сон и за этот рассказ.
Ему приснился еще один сон, и он опять рассказал о нем братьям:
— Послушайте, мне приснился еще один сон: на этот раз мне поклонялись солнце, луна и одиннадцать звезд.
Он рассказал сон не только братьям, но и отцу, и отец упрекнул его:
— Что это за сон тебе приснился? Неужто я, твоя мать и твои братья действительно придем и поклонимся тебе до земли?
Братья завидовали ему, но отец запомнил этот случай.
Братья продают Иосифа
Братья ушли пасти отцовские отары в окрестности Шехема, и Израиль сказал Иосифу:
— Ты знаешь, что твои братья пасут отары близ Шехема; я хочу послать тебя к ним.
— Я готов, — ответил Иосиф.
Отец сказал ему:
— Иди посмотри, всё ли благополучно с твоими братьями и с отарами, и принеси мне ответ.
Он дал ему этот наказ в долине Хеврона, и Иосиф отправился в Шехем.
Там он блуждал в полях, пока не повстречал его прохожий и не спросил его:
— Что ты ищешь?
Он ответил:
— Я ищу моих братьев. Прошу тебя, скажи мне, где они пасут свои отары?
— Они ушли отсюда, — ответил прохожий. — Я слышал, как они говорили: «Пойдем в Дотан».
Иосиф пошел следом за братьями и нашел их у Дотана. Они увидели его издалека и, прежде чем он подошел к ним, сговорились его убить.
— Вон идет этот сновидец! — сказали они друг другу. — Давайте убьем его и бросим в пересохший колодец, а отцу скажем, что его сожрал дикий зверь. Тогда посмотрим, что выйдет из его снов.
Но Рувим услышал и спас его от них, сказав:
— Нет, не будем лишать его жизни.
Он добавил:
— Не проливайте крови. Бросьте его в этот колодец здесь, в пустыне, но не поднимайте на него руки.
Рувим хотел спасти его от них и вернуть отцу.
Когда Иосиф подошел к братьям, они сорвали с него одежду — ту самую богато украшенную одежду, что была на нем, — и бросили его в колодец. Колодец был пустой, без воды.
Они сели за еду и тут увидели караван измаильтян, идущий из Галаада. Их верблюды были нагружены специями, бальзамом и миррой37:25 Приятно пахнущая смола растущего в Аравии растения., которые они везли в Египет.
Иуда сказал братьям:
— Какая нам польза, если мы убьем нашего брата и утаим это? Лучше продадим его измаильтянам и не станем поднимать на него руки; ведь он наш брат, наша плоть и кровь.
Братья согласились с ним.
Когда мадианские купцы проходили мимо, братья37:28 Букв.: они. вытащили Иосифа из колодца и продали измаильтянам за двадцать шекелей37:28 Около 230 г. серебра. Измаильтяне взяли его в Египет.
Вернувшись к колодцу, Рувим увидел, что Иосифа там нет, и разорвал на себе одежду. Он вернулся к братьям и сказал:
— Мальчика там нет! Куда мне теперь деваться?
Тогда они взяли одежду Иосифа, закололи козла и вымазали одежду в крови. Затем они отнесли богато украшенную одежду отцу и сказали:
— Вот что мы нашли. Посмотри, не одежда ли это твоего сына?
Он узнал ее и воскликнул:
— Это одежда моего сына! Его сожрал дикий зверь! Конечно, Иосиф был растерзан на куски!
Иаков разорвал на себе одежду, оделся в рубище и много дней оплакивал сына. Все его сыновья и дочери пришли утешать его, но он отказывался от утешений, говоря:
— Нет, я так, скорбя, и сойду в мир мертвых37:35 Евр. шео́л — место, где пребывают души умерших., к моему сыну.
Так отец оплакивал своего сына.
А мадианитяне тем временем продали Иосифа в Египте Потифару, сановнику фараона, который был у него начальником стражи.
