罗马书 10:5-21
求告主名的都必得救
关于律法的义，摩西写道：“遵行律法的人必因此而活。”10:5 利未记18:5。 但是关于以信心为本的义，圣经上说：“不要心里说，‘谁要升到天上去呢？’10:6 申命记30:12。意思是谁要把基督领下来， 或说，‘谁要下到阴间去呢？’10:7 申命记30:13。意思是谁要把基督从死人中领上来。” 其实这里是说：“这话语近在咫尺，就在你口里，在你心中。”10:8 申命记30:14。这话语就是我们所传的信主之道。 你若口里承认耶稣是主，心里相信上帝使祂从死里复活，就必得救。 因为人心里相信就可以被称为义人，口里承认就可以得救。 圣经上说：“信靠祂的人必不会蒙羞。”10:11 以赛亚书28:16。 犹太人和希腊人并没有分别，主是所有人的主，祂厚待所有求告祂的人， 因为“凡求告主名的人都必得救”10:13 约珥书2:32。。
可是，人还没信祂，怎能求告祂呢？还没听说过祂，怎能信祂呢？没有人传道，怎能听说过祂呢？ 人没有受差遣，怎能传道呢？正如圣经上说：“那传福音之人的脚踪是何等佳美！”10:15 以赛亚书52:7。 只是并非人人都信福音，就像以赛亚先知所说的：“主啊！谁相信我们所传的呢？”10:16 以赛亚书53:1。
由此可见，听了道，才会信道；有了基督的话，才有道可听。 但我要问，以色列人没有听过吗？当然听过。因为
“他们的声音传遍天下，
他们的话语传到地极。”10:18 诗篇19:4。
我再问，难道以色列人不知道吗？首先，摩西说：
“我要借无名之民挑起你们的嫉妒，
用愚昧的国民激起你们的怒气。”10:19 申命记32:21。
后来，以赛亚先知又放胆地说：
“我让没有寻找我的人寻见，
我向没有求问我的人显现。”10:20 以赛亚书65:1。
至于以色列人，他说：
“我整天伸出双手招呼那悖逆顽固的子民。”10:21 以赛亚书65:2。
罗马书 11:1-10
上帝不放弃以色列人
这样，我要问，难道上帝放弃了祂的子民吗？当然没有！因我自己也是以色列人，是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派。 上帝并没有放弃祂预先拣选的子民。你们不知道圣经上有关以利亚先知的记载吗？他在上帝面前控告以色列人，说： “主啊！他们残杀你的先知，拆毁你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要杀我。”11:3 列王纪上19:10、14。 上帝怎样回答呢？祂说：“我为自己留下七千人，他们都未曾跪拜巴力。”11:4 列王纪上19:18。
现在的情况也是一样，上帝按照拣选的恩典留下了少数人。 既然说是出于恩典，就不再基于行为，不然恩典就不再是恩典了。 这该怎么说呢？以色列人努力追求，却一无所得，只有蒙拣选的人得到了，其他人都变得顽固不化。 正如圣经上说：
“上帝使他们至今心智昏迷，
眼睛看不见，耳朵听不到。”11:8 申命记29:4；以赛亚书29:10。
大卫也说：
“愿他们的宴席变为他们的网罗、
陷阱、绊脚石和报应；
愿他们眼目昏暗，
无法看见，
永远弯腰驼背。”11:10 诗篇69:22、23。
