尼希米记 11:22-36, 尼希米记 12:1-47 CCB

尼希米记 11:22-36

耶路撒冷利未人的监督是巴尼的儿子乌西巴尼哈沙比雅的儿子,哈沙比雅玛他尼的儿子,玛他尼米迦的儿子。乌西亚萨的子孙,亚萨的子孙是负责圣殿事务的歌乐手。 歌乐手每天应尽的责任由王决定。 犹大的儿子谢拉的子孙、米示萨别的儿子毗他希雅帮助王处理民众的事务。

住在其他城邑的人

至于村庄及其周围的田地,一些犹大人住在基列·亚巴底本叶甲薛和它们周围的村庄, 耶书亚摩拉大伯·帕列哈萨·书亚别示巴别示巴周围的村庄, 洗革拉米哥拿米哥拿周围的村庄, 音·临门琐拉耶末撒挪亚亚杜兰和它们周围的村庄,拉吉及其周围的田地,亚西加及其周围的村庄。他们居住的地方从别示巴一直延伸到欣嫩谷。

便雅悯人住的地方由迦巴起直到密抹亚雅伯特利伯特利周围的村庄, 亚拿突挪伯亚南雅夏琐拉玛基他音哈第洗编尼八拉罗德阿挪和匠人之谷。 一些原本住在犹大利未人被安顿在便雅悯

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尼希米记 12:1-47

祭司和利未人的名单

以下是与撒拉铁的儿子所罗巴伯耶书亚一起回来的祭司和利未人:

祭司有西莱雅耶利米以斯拉亚玛利雅玛鹿哈突示迦尼利宏米利末易多近顿亚比雅米雅民玛底雅璧迦示玛雅约雅立耶大雅撒路亚木希勒迦耶大雅。这些人在耶书亚的时代是祭司和他们弟兄的首领。

利未人有耶书亚宾内甲篾示利比犹大玛他尼玛他尼及其弟兄负责感恩诗歌。 他们的弟兄八布迦乌尼站在他们对面供职。

耶书亚大祭司的后代

耶书亚约雅金约雅金以利亚实以利亚实耶何耶大耶何耶大约拿单约拿单押杜亚

做族长的祭司

约雅金时代,祭司家族的族长有西莱雅家族的米拉雅耶利米家族的哈拿尼雅以斯拉家族的米书兰亚玛利雅家族的约哈难米利古家族的约拿单示巴尼家族的约瑟哈琳家族的押拿米拉约家族的希勒恺易多家族的撒迦利亚近顿家族的米书兰亚比雅家族的细基利米拿民家族的无名氏,摩亚底家族的毗勒太璧迦家族的沙姆亚示玛雅家族的约拿单约雅立家族的玛特乃耶大雅家族的乌西撒来家族的加莱亚木家族的希伯希勒迦家族的哈沙比雅耶大雅家族的拿坦业

祭司和利未家族的记录

以利亚实耶何耶大约哈难押杜亚的时代,利未人的族长都列入名册;在波斯大流士执政期间,祭司的族长也都列入名册。 做族长的利未子孙的名字都记录在历代志上,直到以利亚实的儿子约哈难的时代。

圣殿供职的班次

哈沙比雅示利比甲篾的儿子耶书亚利未人的首领。他们的弟兄站在他们对面,照上帝仆人大卫的吩咐一班一班地赞美、称颂上帝。 负责守卫库房的是玛他尼八布迦俄巴底亚米书兰达们亚谷他们任职时正值约萨达的孙子、耶书亚的儿子约雅金尼希米省长和律法教师以斯拉祭司的时代。

尼希米奉献新城墙

耶路撒冷的城墙典礼之际,民众把各处的利未人请到耶路撒冷,来称颂、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴,欢庆典礼。 歌乐手的子孙从耶路撒冷周围地区、尼陀法人的村庄、 伯·吉甲,以及迦巴亚斯玛弗地区被招聚起来,因为歌乐手已在耶路撒冷周围为自己建立了村庄。 祭司和利未人自洁,然后洁净民众、城门和城墙。

我率犹大的首领上到城墙上,使称颂的歌乐手分成两大队,一队从城墙上向右前往粪厂门, 跟在他们后面的有何沙雅和半数的犹大首领, 还有亚撒利雅以斯拉米书兰犹大便雅悯示玛雅耶利米还有一些吹号的祭司,包括约拿单的儿子撒迦利亚约拿单示玛雅的儿子,示玛雅玛他尼的儿子,玛他尼米该亚的儿子,米该亚撒刻的儿子,撒刻亚萨的儿子; 还有撒迦利亚的弟兄示玛雅亚撒利米拉莱基拉莱玛艾拿坦业犹大哈拿尼,他们都拿着上帝仆人大卫的乐器。队伍由律法教师以斯拉带领。 他们经过泉门,沿大卫城的台阶,顺城墙的地势而上,经过大卫的宫殿,走到东面的水门。

第二队称颂的歌乐手向左走,我和半数的民众在城墙上跟着他们,经过炉楼一直走到宽墙, 然后又经过以法莲门、古门、鱼门、哈楠业楼、哈米亚楼,远至羊门,之后停在护卫门。 这两队称颂的歌乐手站在上帝的殿里,我和半数的首领也站在那里, 同时还有吹号的祭司以利亚金玛西雅米拿民米该亚以利约乃撒迦利亚哈楠尼亚以及玛西雅示玛雅以利亚撒乌西约哈难玛基雅以拦以谢。歌乐手在伊斯拉希雅的领导下高声歌唱。 那天,众人献上许多祭物,满心欢喜,因为上帝赐给他们极大的喜乐,连妇孺也都欢喜,耶路撒冷的欢声远处可闻。

预备圣殿的需要

那天,有人被委派管理库房,把举祭、初熟之物和十一奉献收集在库房里。他们要照律法的规定从各城田地收集祭司和利未人当得的份,因为犹大人对祭司和利未人的供职很满意。 祭司和利未人遵行上帝的吩咐,遵守洁净的礼。歌乐手和殿门守卫也遵照大卫和他儿子所罗门的命令行事。 远在大卫亚萨的时代就有歌乐手,并有赞美、称颂上帝的诗歌。 所罗巴伯尼希米的时代,全体以色列人供应歌乐手和殿门守卫的日常需用,并分出一份给利未人,利未人又分出一份给亚伦的子孙。

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